أحمد بن محمّد بن عيسى مدّة، ثمّ اشتهر[1] بالغلوّ فجفي، و أخرجه أحمد بن محمّد بن عيسى عن‌[2] قم‌[3]، و كان كذّابا شهيرا في الارتفاع، لا يلتفت إليه، و لا يكتب حديثه‌[4]، روى المفيد كتبه إلّا ما كان فيها من تخليط، أو غلوّ، أو تدليس، أو ينفرد[5] به، و لا يعرف من غير طريقه.[6]

ذكر عليّ بن محمّد بن قتيبة النّيسابوريّ، عن الفضل بن شاذان، أنّه قال: كدت أن أقنت‌[7] على أبي سمينة محمّد بن عليّ الصّيرفيّ، قال: فقلت له: و لم استوجب القنوت من بين أمثاله؟ قال: لأنّي أعرف منه ما لا تعرفه.

و قال الفضل: في بعض كتبه الكذّابون المشهورون: أبو الخطّاب، و يونس بن ظبيان، و يزيد الصّائغ‌[8]، و محمّد بن سنان، و أبو سمينة أشهرهم‌[9]. (ضع)

158- محمّد بن عليّ بن إبراهيم الهمذانيّ‌

- بالذّال المعجمة- أبو جعفر، قال ابن الغضائريّ: كانت لأبيه وصلة بأبي الحسن، و حديثه يعرّف و ينكّر، و يروي عن الضّعفاء كثيرا، و يعتمد المراسيل‌[10]. (ضع)

159- محمّد بن عليّ بن أبي شعبة[11] الحلبيّ،

أبو جعفر، وجه أصحابنا و فقيههم، و الثّقة الّذي لا يطعن عليه هو و إخوته‌[12]: عبيد اللّه‌[13]، و عمران، و عبد الأعلى، له كتاب‌[14]. (ثق)

[1] - ب، د، و رجال النّجاشيّ: تشهّر.

[2] - د: من.

[3] - رجال النّجاشيّ: 333/ 894، الفهرست: 302/ 657.

[4] - مجمع الرّجال 5: 264، نقلا عن رجال ابن الغضائريّ.

[5] - أ، ب: يتفرّد.

[6] - الفهرست: 302/ 657.

[7] - أقنت: دعا على عدوّه( القاموس المحيط: قنت).

[8] - د: ابن الصّائغ.

[9] - رجال الكشّيّ: 546/ 1033.

[10] - مجمع الرّجال 5: 262، نقلا عن رجال ابن الغضائريّ.

[11] - شعبة- بضمّ الشّين المعجمة، و إسكان العين المهملة، و فتح الباء المنقّطة تحتها نقطة واحدة- إيضاح الاشتباه: 261/ 542.

[12] - ب، ج، ه: و أخوه.

[13] - د: عبد اللّه.

[14] - رجال النّجاشيّ: 325/ 885.