79- عبد اللّه بن مسعود،

روى الكشّيّ عن الفضل بن شاذان: أنّه خلط[1]. (ضع)

80- عبد اللّه بن مسكان‌

- بالميم المضمومة، و السّين السّاكنة المهملة و النّون بعد الألف- أبو محمّد مولى عنزة[2]، ثقة، عين، روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام (قاله النّجاشيّ. و قيل: إنّه روى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام و ليس ثبت‌[3]).[4]

و قال النّجاشيّ‌[5]: روي أنّه لم يسمع من الصّادق عليه السّلام إلّا حديث «من أدرك المشعر فقد أدرك الحجّ». قال: و كان من أروى أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام.[6]

و زعم أبو النّضر محمّد بن مسعود، أنّ ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد اللّه شفقة أن لا يوفّيه حقّ إجلاله، و كان يسمع من أصحابه، و يأبى أن يدخل عليه إجلالا له و إعظاما[7]. (ثق)

81- عبد اللّه بن مسلم بن عقيل،

قتل معه‌[8] عليه السّلام‌[9]. (ثق)

82- عبد اللّه بن المغيرة

- بضمّ الميم، و كسر الغين المعجمة قبل الياء المنقّطة تحتها، نقطتين- أبو محمّد البجليّ، مولى جندب بن عبد اللّه بن سفيان العلقيّ‌[10]، كوفيّ، ثقة، ثقة، لا يعدل به أحد من جلالته و دينه و ورعه، روى عن أبي الحسن موسى عليه السّلام.[11]

قال الكشّيّ: روي أنّه كان واقفيّا ثمّ رجع‌[12]، ثمّ قال: إنّه ممّن أجمعت العصابة

[1] - رجال الكشّيّ: 38/ 78.

[2] - عنزة- بالعين المهملة المفتوحة، و النّون المفتوحة، و الزّاي المفتوحة. إيضاح الاشتباه: 236/ 463.

[3] - ج: و لم يثبت، و في ه: و ليس يثبت.

[4] - رجال النّجاشيّ: 214/ 559، و سقط ما بين القوسين من د.

[5] - كذا في جميع النّسخ، و الظّاهر: قال الكشّيّ، لأنّ الرّواية وجدناها فيه. و رجالها من الّذين يروي عنهم.

[6] - رجال الكشّيّ: 382/ 716.

[7] - رجال الكشّيّ: 383/ 716.

[8] - أي مع الحسين عليه السّلام بكربلاء.

[9] - رجال الطّوسيّ: 76/ 9.

[10] - أ: العلقمي. و العلقيّ- بالعين المهملة، ثمّ اللّام، ثمّ القاف، ثمّ الياء. إيضاح الاشتباه: 208/ 347.

[11] - رجال النّجاشيّ: 215/ 561.

[12] - رجال الكشّيّ: 594/ 1110.