و كلّ شي‌ء من البرّ و الصّلاح يفعله لنفسه كذلك يفعله‌[1] عن صاحبيه‌[2]، و كان وكيل الرّضا عليه السّلام.[3]

و قال أبو عمرو الكشّيّ: أجمع أصحابنا على تصحيح ما يصحّ عن صفوان بن يحيى بيّاع السّابريّ، و الإقرار له بالفقه في آخرين يأتي ذكرهم في موضعهم‌[4] إن شاء اللّه تعالى.[5]

و روي عن محمّد بن قولويه، عن أحمد بن محمّد، عن الحسين بن سعيد، عن معمّر بن خلّاد قال: قال أبو الحسن عليه السّلام: ما ذئبان ضاريان في غنم غاب‌[6] عنها رعاؤها، بأضرّ في دين المسلم من حبّ الرّياسة.

ثمّ قال: لكن صفوان لا يحبّ الرّياسة[7]؛ و كانت له عند الرّضا عليه السّلام منزلة شريفة، و توكّل للرّضا عليه السّلام و أبي جعفر عليه السّلام، و سلم مذهبه من الوقف، و كانت له منزلة من الزّهد و العبادة[8]. (ثق)

الباب الرّابع: الآحاد و فيه أربعة رجال‌

1- صائد النّهديّ:

روى الكشّيّ عن سعد بن عبد اللّه قال: حدّثني محمّد بن خالد الطّيالسيّ، عن عبد الرّحمان بن أبي نجران، عن ابن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام:

أنّه لعنه‌[9]، و محمّد بن خالد لا يحضرني حاله. (ضع).

2- صبيح‌[10]

- بالياء المنقّطة تحتها، نقطتين بعد الباء المنقّطة تحتها، نقطة-

[1] - ج، ه: يفعل.

[2] - الفهرست: 171/ 364.

[3] - رجال الطّوسيّ: 352/ 3.

[4] - د: مواضعهم.

[5] - رجال الكشّيّ: 556/ 1050.

[6] - د، و رجال الكشّيّ: قد غاب.

[7] - رجال الكشّيّ: 503/ 566.

[8] - رجال النّجاشيّ: 167/ 524.

[9] - رجال الكشّيّ: 305/ 549.

[10] - صبيح- بالياء بعد الباء- الصّايغ- بالياء المنقّطة تحتها، نقطتين- إيضاح الاشتباه: 203/ 337.