القميّ، ثقة، جيّد الحديث، نقيّ الرّواية، معتمد عليه، ذكر ذلك ابن نوح‌[1]. (ثق)

4- سهل- بغير ياء- بن زياد الآدميّ الرّازيّ،

يكنّى أبا سعيد، من أصحاب أبي الحسن الثّالث عليه السّلام اختلف قول الشّيخ الطّوسيّ رحمه اللّه فيه، فقال في موضع: إنّه ثقة[2]، و قال في عدّة مواضع: إنّه ضعيف‌[3]، و قال النّجاشيّ: إنّه ضعيف في الحديث غير معتمد فيه، و كان أحمد بن محمّد بن عيسى يشهد عليه بالغلوّ و الكذب، و أخرجه من قم إلى الرّيّ و كان يسكنها، و قد كاتب أبا محمّد العسكريّ عليه السّلام على يد محمّد بن عبد الحميد العطّار للنّصف‌[4] من شهر ربيع الآخر[5] سنة خمس و خمسين و مائتين، ذكر ذلك أحمد بن عليّ بن نوح، و أحمد بن الحسين رحمهما اللّه تعالى.[6]

و قال ابن الغضائريّ: إنّه كان ضعيفا جدّا، فاسد الرّواية و المذهب، و كان أحمد ابن محمّد بن عيسى الأشعريّ أخرجه عن‌[7] قم و أظهر البراءة منه، و نهى النّاس عن السّماع منه و الرّواية عنه، و يروي المراسيل و يعتمد المجاهيل‌[8]. (ضع)

5- سهل بن الهرمزان‌[9]

- بالرّاء قبل الميم، و الزّاي بعدها- قميّ‌[10] ثقة، قليل الحديث‌[11]. (ثق)

6- سهل بن اليسع بن عبد اللّه بن سعد[12] الأشعريّ،

قميّ ثقة (ثقة)[13]، روى عن موسى الكاظم، و الرّضا عليهما السّلام‌[14]. (ثق)

[1] - رجال النّجاشيّ: 186/ 492.

[2] - رجال الطّوسيّ: 416/ 4.

[3] - الفهرست: 193/ 341.

[4] - د: المنتصف.

[5] - ج: ربيع الأوّل.

[6] - رجال النّجاشيّ: 185/ 490.

[7] - د: من.

[8] - مجمع الرّجال 3: 179، نقلا عن رجال ابن الغضائريّ.

[9] - إيضاح الاشتباه 196/ 313: الهرمزدان، و الهرمزدان- بالهاء المضمومة، و الرّاء السّاكنة، و الزّاي بعد الميم، و الدّال المهملة بعدها، و النّون بعد الألف.

[10] - ليس في ب، د.

[11] - رجال النّجاشيّ: 185/ 491.

[12] - د: سعيد.

[13] - ليس في د، و رجال النّجاشيّ.

[14] - رجال النّجاشيّ: 186/ 494.