إنّ الحكم بن حكيم بن أخي خلّاد. (ثق)

3- الحكم بن عبد الرّحمان بن أبي نعيم،

روى ابن عقدة، عن الفضل بن يوسف قال: الحكم بن عبد الرّحمان خيار، ثقة، ثقة[1]. و هذا الحديث عندي لا أعتمد عليه في التّعديل، لكنّه مرجّح. (ثق)

4- الحكم بن عتيبة[2]

- بضمّ العين المهملة- مذموم و كان من فقهاء العامّة، و كان بتريّا[3]، قال الشّيخ: إنّه أبو محمّد الكوفيّ الكنديّ، مولى، زيديّ، بتريّ‌[4]. (ضع)

5- الحكم بن عيص،

روى الكشّيّ، عن محمّد بن الحسن الرّازيّ، عن إسماعيل ابن محمّد بن موسى بن سلام، عن الحكم بن عيص- (أنّ خاله)[5] سليمان بن خالد- قال لأبي عبد اللّه عليه السّلام: إنّه يعرف هذا الأمر[6]. (ثق)

6- الحكم القتّات،

كوفيّ، ثقة، قليل الحديث‌[7]. (ثق)

الباب العاشر: حمّاد و فيه ثمانية رجال‌

1- حمّاد بن أبي طلحة،

بيّاع السّابريّ، كوفيّ، ثقة[8]. (ثق)

2- حمّاد السّمندريّ‌

- بالسّين غير المعجمة، و النّون بعد الميم، و الدّال المهملة- روى الكشّيّ حديثا عن الصّادق عليه السّلام في طريقه شريف بن سابق التّفليسيّ، و قد ضعّفه ابن الغضائريّ، أنّه كان يذكر أمر أهل البيت عليهم السّلام ببلاد الشّرك (و لا يذكر ببلاد الإسلام)[9] حشر أمّة وحده، و سعى نوره بين يديه.

[1] - نقد الرّجال: 114/ 16، نقلا عن رجال ابن عقدة.

[2] - عتيبة- بالتّاء المنقّطة فوقها نقطتين بعد العين، و الياء المنقّطة تحتها نقطتين، و الباء المنقّطة تحتها نقطة.

إيضاح الاشتباه: 138/ 153.

[3] - رجال الكشّيّ: 209/ 370.

[4] - رجال الطّوسيّ: 171/ 102.

[5] - أ، ه: بن خالة، و في ج، د: بن خاله. و أثبتناه من ب، و رجال الكشّيّ.

[6] - رجال الكشّيّ: 457/ 466.

[7] - رجال النّجاشيّ: 138/ 355.

[8] - رجال النّجاشيّ: 144/ 372.

[9] - ليس في د.