و التقبيح و غير ذلك. و كان فى ابتدائه يبيع الحمص المسلوق بالرّى. ثم اشتغل على كبر و نبل، و صار آية فى علم الكلام و المنطق. و كان درسه يبلغ ألف سطر، و ما يتروّى و لا يستريح، كأنما يقرأ من كتاب. و كان بصيرا باللّغة و الشّعر و الأيّام و أيّام الناس. و كان صاحب صلاة و تعبّد و خشية. ذكره يحيى بن أبى طىّ فى تاريخه و بلغ فى وصفه. فاللّه أعلم.[1]

تاريخ الاسلام، 591- 600، ص 494- 394

و قال ابن حجر: ذكرها ابن أبى طىّ و بالغ فى تقريظه و قال: له مصنّفات كثيرة منها التعيين و التنقيح فى التحسين و التقبيح.

لسان الميزان، ج 6، ص 407، ش 7899

76- هبة الله بن الحسين بن هبة الله بن رطبة السورائى، ظهير الدين، ابو طاهر

قال ابن حجر: كان من علماء الامامية، أخذ عن أبيه، و سمع محمد بن محمد القمّى، و أبى جعفر ابن ابى القاسم الطبرى و غيرهما. روى عنه على بن يحيى بن على الحلّى، و الحسن بن صبيح الحائرى و آخرون. و كان على رأس الست مائة. ذكره ابن أبى طىّ.

لسان الميزان ج 7، ص 252 ش 8983

77- هبة الله بن نما الحلى عفيف الدين ابو البقاء

قال ابن حجر: كان من رؤساء الامامية، و الغالب عليه الحديث. روى عن الحسين بن احمد بن يحيى و غيره. روى عنه ابو جعفر بن على الجابرى. ذكره ابن ابى يحيى و قال:

عاش الى بعد الثمانين و خمس مائة.

لسان الميزان، ج 7، ص 258 ش 258

[1] . روشن است كه مطالب بالا تنها مى‌تواند از يك مصدر شيعى نقل شده باشد. ذكر كتاب ابن ابى طى با توجه به همعصر بودن او با رازى، دليل روشنى است بر اين كه مطالب بالا همه از ابن ابى طى است.