من المحرمات قبل تحقق الإحرام لم يأثم و ليس عليه كفارة.

(مسألة 185):

الأفضل بل الأحوط استحبابا لمن حج عن طريق المدينة تجديد التلبية إلى البيداء، و لمن حج عن طريق آخر تأخيرها إلى أن يمشي قليلا، و لمن حج من مكة تأخيرها إلى الرقطاء، و لكن الأحوط التعجيل بها و يؤخر الجهر بها إلى المواضع المذكورة، و البيداء بين مكة و المدينة على ميل من ذي الحليفة نحو مكة، و الرقطاء موضع يسمى مدعى دون الردم.

(مسألة 186):

يجب لمن اعتمر عمرة التمتع قطع التلبية عند مشاهدة موضع بيوت مكة القديمة، و لمن اعتمر عمرة مفردة قطعها عند دخول الحرم إذا جاء من خارج الحرم، و عند مشاهدة الكعبة إن كان قد خرج من مكة لإحرامها، و لمن حج بأي نوع من أنواع الحج قطعها عند الزوال من يوم عرفة.

(مسألة 187):

إذا شك بعد لبس الثوبين في أنه قد أتى‌