مى گيرد براى طواف نيز همان طهارت كافى است واما مبطون (كسى كه نمى تواند ازغايط خوددارى كند) احوط اين است كه در صورت تمكن هم شخصا طواف نموده وهم براى طواف نايب بگيرد واما زن مستحاضه اگر استحاضه اش قليله باشداحوط آن است كه براى هركدام از طواف ونماز طواف وضو بگيرد واگر متوسطه باشد يك غسل براى هر دوبجا آورد وبراى هركدام نيز وضو بگيرد واما اگر كثيره باشد براى هركدام غسل كند واحوط ضم وضو است به غسل.

شرط سوم از شرايط طواف طهارت از خبث است‌

يعنى پاكى بدن ولباس: پس طواف با بدن يا لباس نجس صحيح نيست ونجاستى كه در نماز بخشوده بود مانند خون كمتراز درهم در طواف بخشوده نيست بنابر احتياط.

مساله 200- بودن خون وخونابه زخم ودمل كه اجتناب از آن سخت باشد در بدن يا لباس در طواف مانعى نداردوبرطرف كردنش لازم نيست همچنان كه بودن چيزنجس همراه انسان در طواف عيبى ندارد. وهمچنين است نجس بودن چيزهايى كه در آن نماز خوانده نمى شودمانند هميان وكلاه وجوراب.

مساله 201- در صورتى كه نجس بودن بدن يا لباس خود را نمى دانسته وپس از انجام طواف بفهمد طوافش صحيح است و