ثابت هم بشود، آيا آنچه كه از احكام و مسائل كه در حج مترتب مى‌شود كه از جمله آنها واجب بودن انفاق بر ولىّ كودك و غير آن است، آيا در اينجا نيز جارى مى‌شود، و در صورتى كه كسى آنها را انجام ندهد، آيا مى‌تواند از احرام خارج شود، و اگر پس از آن كه بالغ شد، و طواف نساء را بجا نياورده بود، آيا آثار وضعى بر او باقى خواهد ماند، و در صورتى كه به احرام خود برگردد، آيا اعمال عمره تمتع براى او كافى مى‌باشد، يا آنكه حتماً بايد آنها را اعاده كند، و يا آنكه وظيفه او حج إفراد است، و آيا اين كار مجزى از حجة الاسلام مى‌باشد؟

[جواب‌]

باسمه تعالى: در اينجا روايت صريحى كه بر استحباب عمره مفرده دلالت كند، وجود ندارد، اما در اين باره روايات معتبر مطلقى وجود دارد، كه با اطلاق خود دلالت بر مطلوب بودن احرام و مثل آن مى‌كنند، مانند (ح 7 و 8 باب 17 از ابواب اقسام حج كتاب وسائل الشيعة) و براى ثابت شدن استحباب هر كارى شرط نيست كه نص صريح و آشكارى وجود داشته باشد، بلكه حجّتى هم بر آن وجود داشته باشد كفايت مى‌كند، و خود اطلاق روايت، حجت است و احكام حج بر عمره مفرده او مترتّب مى‌شود و براى خارج شدن از احرام، راهى جز انجام دادن تمام اعمال آن نيست و در صورتى كه طواف نساء را انجام ندهد احتياط آن است كه كسى را براى طواف نساء نايب كند، تا از طرف او طواف نساء را بجا آورد، و در صورتى كه مى‌تواند بايد خودش برگردد و رجاءً از ميقات مُحرم شود و