وَ لاَ یَحْکُمُ عَلَیْهَا لِغَیْرِهِ یُرْشِدُ غَیْرَهُ وَ یُغْوِی نَفْسَهُ فَهُوَ یُطَاعُ وَ یَعْصِی وَ یَسْتَوْفِی وَ لاَ یُوفِی وَ یَخْشَی الْخَلْقَ فِی غَیْرِ رَبِّهِ وَ لاَ یَخْشَی رَبَّهُ فِی خَلْقِهِ.

قال الرضی: و لو لم یکن فی هذا الکتاب إلا هذا الکلام لکفی به موعظه ناجعه و حکمه بالغه و بصیره لمبصر و عبره لناظر مفکر.

[1] 4668.اعْتَصِموا: تحصّنوا.

[2] 4669.الذِمَم: العهود.

[3] 4670.الأوتاد: جمع وتد، و هو ما رزّ فی الأرض أو الحائط من خشب، و یرید بالأوتاد هنا الرجال أهل النجده الذین یوفون بها.

[4] 4671. «من لا تُعْذَرُون بجهالَتِه»: أی علیکم بطاعه عاقل لا تکون له جهاله تعتذرون بها عند البراءه من عیب السقوط فی مخاطر أعماله فیقل عذرکم فی اتباعه.

[5] 4672. «بُصّرْتُم إن أبْصرْتم»: أی إن کانت لکم أبصار فأبصروا.