أَیُّهَا النَّاسُ سَیَأْتِی عَلَیْکُمْ زَمَانٌ یُکْفَأُ فِیهِ الْإِسْلاَمُ کَمَا یُکْفَأُ الْإِنَاءُ بِمَا فِیهِ أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَاذَکُمْ مِنْ أَنْ یَجُورَ عَلَیْکُمْ وَ لَمْ یُعِذْکُمْ مِنْ أَنْ یَبْتَلِیَکُمْ [1] وَ قَدْ قَالَ جَلَّ مِنْ قَائِلٍ - إِنَّ فِی ذلِکَ لَآیاتٍ وَ إِنْ کُنّا لَمُبْتَلِینَ .

قال السید الشریف الرضی: أما قوله علیه السلام کل مؤمن نومه فإنما أراد به الخامل الذکر القلیل الشر و المساییح جمع مسیاح و هو الذی یسیح بین الناس بالفساد و النمائم و المذاییع جمع مذیاع و هو الذی إذا سمع لغیره بفاحشه أذاعها و نوه بها و البذر جمع بذور و هو الذی یکثر سفهه و یلغو منطقه.

[1] 1378.یبتلیکم: یمتحنکم، لیتبین الکاذب و المخلص من المریب، فتکون للّه الحجّه علی خلقه.

[2] 1379.یَحْسِرُ الحَسِیرُ: من «حسر البعیر» - کضرب - إذا أعیا و کلّ.

[3] 1380.الکَسِیر: المکسور، و هو هنا الذی ضعف اعتقاده أو کلّت عزیمته فتراخی فی السیر علی سبیل المؤمنین.

[4] 1381.استدارت رَحاهم: کنایه عن وفره أرزاقهم، فإن الرّحی إنما تدور علی ما تطحنه من الحبّ. و الرّحی: رحی الحرب یطحنون بها.

[5] 1382.القَناه: الرمح. و استقامتها کنایه عن صحه الأحوال و صلاحها.

[6] 1383. «لأبقُرَنّ الباطلَ»: من البقر - و هو الشق - و المراد: لأشقّن جوف الباطل بقهر أهله، فأنتزع الحق من أیدی المبطلین.