در روز بعد كه آن نيز مشكوك است.

2- اگر بداند كه حكم او مطابق واقع نيست و به خاطر تقيه نمى‌تواند مخالفت نمايد، واجب است از آن‌ها متابعت نموده و با آن‌ها به عرفات برود، و بعيد نيست كه اين وقوف در عرفات براى حج كافى باشد، هر چند احوط آن است كه سال آينده آن را اعاده كند.

3- اگر تقيه نباشد و بدون ترس و احساس خطر و به صورت عادى مى‌تواند روز بعد وقوف را به جاى آورد، احتياط واجب آن است كه- اگر مى‌تواند- بين وقوف با اهل سنت و وقوف روز بعد جمع نمايد.

و اگر نمى‌تواند جمع كند، با اهل سنت وقوف را انجام دهد و از باب احتياط وجوبى- در صورت فراهم شدن شرايط- سال آينده حج را اعاده كند.

4- اگر وقوف مخالف تقيه باشد، مبغوض است. و تقرب به خداوند با آن ممكن نيست. بنابراين نبايد مخالف اهل سنت عمل كرد.

آداب و مستحبات وقوف در عرفات‌

مسأله 439- روز عرفه، روز دعا و زارى و خضوع و خشوع در پيشگاه خداوند است. در حديث آمده است: «انّما تعجّل الصلاة و تجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء، فانّه يوم دعا و مسألة» (نماز را سريع و يكجا بخوانيد تا وقت بيشتر براى دعا داشته باشيد، زيرا اين روز، روز دعا است).

وقوف در عرفات آداب و مستحباتى دارد كه به ترتيب بيان‌