إِلَى الْجَنَّةِ.

لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ‌

[1]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي الْجَوَّازَةِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‌ لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ‌ قَالَ هَذِهِ لِلنَّبِيِّ ص خَاصَّةً.

إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الْأَلْبابِ‌

الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ‌

[2]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنَا [حَدَّثَنِي‌] مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ بْنِ عُبَيْدٍ مُعَنْعَناً عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ [فِي‌] قَوْلِهِ [تَعَالَى‌] الَّذِينَ آمَنُوا وَ تَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ‌ [قَالَ‌] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص لِعَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع‌] تَدْرِي فِيمَنْ نَزَلَتْ قَالَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فِيمَنْ صَدَّقَ لِي وَ آمَنَ بِي وَ أَحَبَّكَ وَ عِتْرَتَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ سَلَّمَ الْأَمْرَ لَكَ [لَكَ الْأَمْرَ] وَ لِلْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِكَ.

الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ طُوبى‌ لَهُمْ وَ حُسْنُ مَآبٍ‌

[3]- [قَالَ حَدَّثَنَا] فُرَاتُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْكُوفِيُّ مُعَنْعَناً عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ‌ فِي قَوْلِهِ [تَعَالَى‌] طُوبى‌ لَهُمْ [وَ حُسْنُ مَآبٍ‌] [قَالَ‌] قَالَ النَّبِيُّ ص لَمَّا أُسْرِيَ بِي [إِلَى السَّمَاءِ] فَدَخَلْتُ‌

[1]. هذه الرواية سقطت من ب. و في ر: عن ابن الجوزي ... و ورد مثله عن ابن عبّاس كما في الدر المنثور.

[2]. و قريب منه ما رواه العيّاشيّ في تفسيره عن ابن عبّاس و ما رواه ابن بطريق في الخصائص من طريق أبي نعيم بإسناده عن أنس.

و في ب، ر: و الأئمّة من بعدك.

[3]. و في الباب روايات كثيرة جدا لا يسع بنا المجال لذكرها و قد جمع البحرانيّ في البرهان 30 رواية من كتب شتّى.