مَكَّةَ أَعْطَى الْعَبَّاسَ السِّقَايَةَ وَ أَعْطَى عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ الْحِجَابَةَ وَ لَمْ يُعْطِ عَلِيّاً شَيْئاً فَقِيلَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ [ع‌] إِنَّ النَّبِيَّ ص أَعْطَى الْعَبَّاسَ السِّقَايَةَ وَ أَعْطَى عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ الْحِجَابَةَ وَ لَمْ يُعْطِكَ شَيْئاً قَالَ [فَقَالَ‌] مَا أَرْضَانِي بِمَا فَعَلَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ [قَالَ‌] فَأَنْزَلَ اللَّهُ [تَعَالَى‌] هَذِهِ الْآيَةَ أَ جَعَلْتُمْ سِقايَةَ الْحاجِّ وَ عِمارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ وَ جاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لا يَسْتَوُونَ عِنْدَ اللَّهِ‌ إِلَى‌ أَجْرٌ عَظِيمٌ‌ نَزَلَتْ فِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع.

وَ السَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ

[1]- فُرَاتٌ قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ هِشَامٍ [عَنْ عُبَادَةَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ سَعِيدِ بْنِ خُثَيْمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الضَّبِّيِّ وَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَرِيكٍ الْعَامِرِيِّ عَنْ سُلَيْمِ بْنِ قَيْسٍ‌]

[1]. أورد الحاكم الحسكاني هذه الرواية في الشواهد مقتصرا على السند و صدر الرواية المرتبط بالآية هنا ثمّ قال: في كلام طويل.

و أخرجه بطوله الشيخ الطوسيّ في الأمالي ج 2 ص 174 المجلس الثالث مع تفصيل و مغايرات بسنده عن الصادق عن أبيه عن عليّ بن الحسين.

و في ب: و كما ان للسابقين. و في ن: نسبة السابقين. و التصويب من ش. و في أ، ب: قتل معه قتل كثير. و في خ: قتلى كثيرة و في الأمالى: في قتلى كثيرة.

عبادة بن زياد الأسدي الكوفيّ قال النجاشيّ: ثقة زيدي توفّي سنة 231. و له ترجمة في التهذيب و لسان الميزان فلاحظ.

سعيد بن خثيم أبو معمر الهلالي الكوفيّ ضعفه النجاشيّ و ابن الغضائري و قال الأول. روى عن الباقر و الصادق و كان من دعاة زيد. و في تهذيب التهذيب عن ابن معين و أبي زرعة و النسائي و ابن حبان و العجليّ إنّه كوفي ليس به بأس ثقة شيعي. و قال الأزدي: منكر الحديث، و ابن عدي: أحاديثه ليست بمحفوظة. توفّي سنة 180.

محمّد بن خالد الكوفيّ الضبي يلقب سور الأسد عده الشيخ في رجاله في أصحاب الصادق عليه السلام.

و في التهذيب قال أبو حاتم: ليس بحديثه بأس و ذكره ابن حبان في الثقات و قال الأزدي: منكر الحديث.

عبد اللّه بن شريك قال عنه النجاشيّ في ترجمة عبيد بن كثير: و كان عندهما( الباقر و الصادق) وجيها و مقدما.