عسفان و دون ذات عرق‌[1] فهو من حاضري المسجد الحرام‌[2].

248 عن حماد بن عثمان عن أبي عبد الله‌ في «حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌» قال: دون المواقيت إلى مكة فهم من حاضري المسجد الحرام و ليس لهم متعة[3].

249 عن علي بن جعفر عن أخيه موسى قال‌ سألته عن أهل مكة هل يصلح لهم أن يتمتعوا في العمرة إلى الحج قال: لا يصلح لأهل مكة المتعة، و ذلك قول الله «ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌»[4].

250 عن سعيد الأعرج عنه قال‌ ليس لأهل سرف و لا لأهل مر[5] و لا لأهل مكة متعة- يقول الله: «ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ‌»[6].

251 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ع‌ في قوله «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ‌» هو شوال و ذو القعدة و ذو الحجة[7].

252 عن زرارة عن أبي جعفر ع قال‌ «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ‌» قال: شوال و ذو القعدة و ذو الحجة، و ليس لأحد أن يحرم بالحج فيما سواهن‌[8].

253 عن الحلبي عن أبي عبد الله ع‌ في قوله: «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَ‌» قال: الأهلة[9].

254 عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله ع قال‌ في قول الله «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَ‌» و الفرض فرض الحج التلبية و الإشعار و التقليد- فأي ذلك فعل فقد فرض الحج، و لا يفرض الحج- إلا في هذه الشهور التي قال الله «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ‌» و هي شوال و ذو القعدة و ذو الحجة[10].

[1]- عسفان بضم العين: موضع بين مكة و الجحفة. و ذات عرق أول تهامة و آخر العقيق و هو عن مكة نحوا من مرحلتين.

[2]- البرهان ج 1: 198. البحار ج 21: 10.

[3]- البرهان ج 1: 198. البحار ج 21: 10.

[4]- البرهان ج 1: 198. البحار ج 21: 10.

[5]- سرف ككتف: موضع على ستة أميال من مكة و قيل سبعة و تسعة و اثنى عشر. و مر- بفتح الميم-: موضع بينه و بين مكة خمسة أميال.

[6]- البحار ج 21: 20 البرهان ج 1: 199.

[7]- البحار ج 21: 30. البرهان ج 1: 200.

[8]- البرهان ج 1: 198. البحار ج 21: 10.

[9]- البرهان ج 1: 198. البحار ج 21: 10.

[10]. البرهان ج 1: 198. البحار ج 21: 10.