- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 79 | ||||
|
سولت له نفسه ذلک من أمره. و قد بين اللّه تعالي ذلک في موضع آخر فقال «زَيَّن‌َ لَهُم‌ُ الشَّيطان‌ُ أَعمالَهُم»[1]. و قوله «وَ صُدَّ عَن‌ِ السَّبِيل‌ِ» من ضم أراد انه صده غيره. و من فتح أراد انه صد نفسه و غيره. ثم قال تعالي «وَ ما كَيدُ فِرعَون‌َ إِلّا فِي تَباب‌ٍ» يعني في هلاك. و التباب الهلاك بالانقطاع، و منه قوله «تَبَّت يَدا أَبِي لَهَب‌ٍ»[2] أي خسرت بانقطاع الرجاء، و منه تباً له. و قال إبن عباس و مجاهد و قتادة: معني «تباب» خسران. ثم حكي تعالي ما قال مؤمن آل فرعون في قوله «وَ قال‌َ الَّذِي آمَن‌َ يا قَوم‌ِ اتَّبِعُون‌ِ أَهدِكُم سَبِيل‌َ الرَّشادِ» و هو الايمان باللّه و توحيده و إخلاص العبادة له و الإقرار بموسي عليه السلام و قال لهم ايضاً علي وجه الوعظ لهم و الزجر عن المعاصي «يا قَوم‌ِ إِنَّما هذِه‌ِ الحَياةُ الدُّنيا مَتاع‌ٌ» يعني انتفاع قليل، ثم يزول بأجمعه و يبقي وزره و آثامه «وَ إِن‌َّ الآخِرَةَ هِي‌َ دارُ القَرارِ» أي دار مقام، و سميت دار قرار لاستقرار الجنة بأهلها و استقرار النار بأهلها. و القرار المكان ألذي يستقر فيه. ثم قال (مَن عَمِل‌َ سَيِّئَةً فَلا يُجزي إِلّا مِثلَها) و معناه أي من عمل معصية فليس يجازي إلا مقدار ما يستحقه عليها من العقاب لا اكثر من ذلک (وَ مَن عَمِل‌َ صالِحاً مِن ذَكَرٍ أَو أُنثي وَ هُوَ مُؤمِن‌ٌ فَأُولئِك‌َ يَدخُلُون‌َ الجَنَّةَ) جزاء علي إيمانهم (يُرزَقُون‌َ فِيها بِغَيرِ حِساب‌ٍ) أي زيادة علي ما يستحقونه تفضلا منه تعالي، و لو کان علي مقدار العمل فقط لكان بحسابه. قال الحسن: هذا كلام مؤمن آل فرعون. و يحتمل أن يکون ذلک اخباراً منه تعالي عن نفسه. [1] سورة 8 الانفال آية 49 [2] سورة 111 اللهب آية 1 |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 9 صفحة : 79 | ||||
|
www.eShia.ir