ابرزوها مثل‌ المهاة تهادي‌        ‌بين‌ عشر كواعب‌ أتراب‌[1]

و ‌قال‌ ‌إبن‌ عباس‌ و قتادة و مجاهد و الضحاك‌: الا تراب‌ المستويات‌ ‌علي‌ سن‌ واحد. و ‌قوله‌ «لِأَصحاب‌ِ اليَمِين‌ِ» ‌ أي ‌ جميع‌ ‌ما تقدم‌ ذكره‌ ‌لهم‌ جزاء و ثواباً ‌علي‌ طاعاتهم‌. و ‌قوله‌ «ثُلَّةٌ مِن‌َ الأَوَّلِين‌َ وَ ثُلَّةٌ مِن‌َ الآخِرِين‌َ» فالثلة القطعة ‌من‌ الجماعة، فكأنه‌ ‌قال‌ جماعة ‌من‌ الأولين‌ و جماعة ‌من‌ الآخرين‌. و ‌إذا‌ ذكر بالتنكير ‌کان‌ ‌علي‌ معني‌ البعض‌ ‌من‌ الجملة، ‌کما‌ تقول‌ رجال‌ ‌من‌ جملة الرجال‌. و فائدة ‌الآية‌ ‌أنه‌ ليس‌ ‌هذا‌ لجميع‌ الأولين‌ و الآخرين‌. و إنما ‌هو‌ لجماعة منهم‌. و

روي‌ ‌عن‌ النبي‌ صَلي‌ اللّه‌ُ عَليه‌ و آله‌ ‌أنه‌ ‌قال‌ (إني‌ لأرجو ‌ان‌ تكون‌ أمتي‌ شطر أهل‌ الجنة) ‌ثم‌ تلا ‌قوله‌ «ثُلَّةٌ مِن‌َ الأَوَّلِين‌َ وَ ثُلَّةٌ مِن‌َ الآخِرِين‌َ»

و ‌قال‌ الحسن‌: سابقوا ‌من‌ مضي‌ أكثر ‌من‌ سابقينا، فلذلك‌ ‌قيل‌ «وَ قَلِيل‌ٌ مِن‌َ الآخِرِين‌َ» و ‌في‌ التابعين‌ و ثلة ‌من‌ الآخرين‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الواقعة (56): الآيات‌ 41 ‌الي‌ 50]

وَ أَصحاب‌ُ الشِّمال‌ِ ما أَصحاب‌ُ الشِّمال‌ِ (41) فِي‌ سَمُوم‌ٍ وَ حَمِيم‌ٍ (42) وَ ظِل‌ٍّ مِن‌ يَحمُوم‌ٍ (43) لا بارِدٍ وَ لا كَرِيم‌ٍ (44) إِنَّهُم‌ كانُوا قَبل‌َ ذلِك‌َ مُترَفِين‌َ (45)

وَ كانُوا يُصِرُّون‌َ عَلَي‌ الحِنث‌ِ العَظِيم‌ِ (46) وَ كانُوا يَقُولُون‌َ أَ إِذا مِتنا وَ كُنّا تُراباً وَ عِظاماً أَ إِنّا لَمَبعُوثُون‌َ (47) أَ وَ آباؤُنَا الأَوَّلُون‌َ (48) قُل‌ إِن‌َّ الأَوَّلِين‌َ وَ الآخِرِين‌َ (49) لَمَجمُوعُون‌َ إِلي‌ مِيقات‌ِ يَوم‌ٍ مَعلُوم‌ٍ (50)

عشر آيات‌ كوفي‌ عند جميعهم‌. و أحدي‌ عشر آية ‌في‌ المدني‌ الأول‌. عد