تنعمون‌. ‌قال‌ السدي‌: معناه‌ تكرمون‌، و المراد بالأزواج‌ ‌من‌ ‌کان‌ مستحقاً للثواب‌ و دخل‌ الجنة. و ‌قيل‌: المراد بالأزواج‌ اللاتي‌ يزوجهم‌ اللّه‌ بهن‌ ‌من‌ الحور العين‌ ‌في‌ الجنة.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الزخرف‌ (43): الآيات‌ 71 ‌الي‌ 75]

يُطاف‌ُ عَلَيهِم‌ بِصِحاف‌ٍ مِن‌ ذَهَب‌ٍ وَ أَكواب‌ٍ وَ فِيها ما تَشتَهِيه‌ِ الأَنفُس‌ُ وَ تَلَذُّ الأَعيُن‌ُ وَ أَنتُم‌ فِيها خالِدُون‌َ (71) وَ تِلك‌َ الجَنَّةُ الَّتِي‌ أُورِثتُمُوها بِما كُنتُم‌ تَعمَلُون‌َ (72) لَكُم‌ فِيها فاكِهَةٌ كَثِيرَةٌ مِنها تَأكُلُون‌َ (73) إِن‌َّ المُجرِمِين‌َ فِي‌ عَذاب‌ِ جَهَنَّم‌َ خالِدُون‌َ (74) لا يُفَتَّرُ عَنهُم‌ وَ هُم‌ فِيه‌ِ مُبلِسُون‌َ (75)

خمس‌ آيات‌ بلا خلاف‌.

قرأ نافع‌ و ‌إبن‌ عامر و حفص‌ ‌عن‌ عاصم‌ «ما تَشتَهِيه‌ِ» الأنفس‌ ب (هاء). الباقون‌ «تشتهي‌» بلا هاء. و حذف‌ الهاء ‌من‌ الصلة ‌إذا‌ كانت‌ للمفعول‌ حسن‌، كقوله‌ ‌تعالي‌ «أَ هذَا الَّذِي‌ بَعَث‌َ اللّه‌ُ رَسُولًا»[1] و ‌من‌ أثبتها، فلأنه‌ الأصل‌.

‌لما‌ استثني‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ المتقين‌ ‌من‌ جملة الأخلاء ‌الّذين‌ تنقلب‌ خلتهم‌ عداوة و ‌أن‌ خلتهم‌ باقية و ‌أنه‌ يقال‌ ‌لهم‌ و لأزواجهم‌ ادخلوا الجنة محبورين‌، اخبر ‌بما‌ ‌لهم‌ ‌فيها‌ ‌من‌ انواع‌ اللذات‌، ‌فقال‌ «يُطاف‌ُ عَلَيهِم‌ بِصِحاف‌ٍ مِن‌ ذَهَب‌ٍ وَ أَكواب‌ٍ» و تقديره‌ تنقل‌ ألوان‌ الطعام‌ اليهم‌ ‌في‌ صحاف‌ الذهب‌. ‌ثم‌ يؤتون‌ بأكواب‌ الشراب‌ ‌علي‌ جهة الاستمتاع‌ ‌في‌ جميع‌ تلك‌ الأحوال‌. و الصحاف‌ الجامات‌ ‌الّتي‌ يؤكل‌ ‌فيها‌ الوان‌