‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الشوري‌ (42): الآيات‌ 41 ‌الي‌ 45]

وَ لَمَن‌ِ انتَصَرَ بَعدَ ظُلمِه‌ِ فَأُولئِك‌َ ما عَلَيهِم‌ مِن‌ سَبِيل‌ٍ (41) إِنَّمَا السَّبِيل‌ُ عَلَي‌ الَّذِين‌َ يَظلِمُون‌َ النّاس‌َ وَ يَبغُون‌َ فِي‌ الأَرض‌ِ بِغَيرِ الحَق‌ِّ أُولئِك‌َ لَهُم‌ عَذاب‌ٌ أَلِيم‌ٌ (42) وَ لَمَن‌ صَبَرَ وَ غَفَرَ إِن‌َّ ذلِك‌َ لَمِن‌ عَزم‌ِ الأُمُورِ (43) وَ مَن‌ يُضلِل‌ِ اللّه‌ُ فَما لَه‌ُ مِن‌ وَلِي‌ٍّ مِن‌ بَعدِه‌ِ وَ تَرَي‌ الظّالِمِين‌َ لَمّا رَأَوُا العَذاب‌َ يَقُولُون‌َ هَل‌ إِلي‌ مَرَدٍّ مِن‌ سَبِيل‌ٍ (44) وَ تَراهُم‌ يُعرَضُون‌َ عَلَيها خاشِعِين‌َ مِن‌َ الذُّل‌ِّ يَنظُرُون‌َ مِن‌ طَرف‌ٍ خَفِي‌ٍّ وَ قال‌َ الَّذِين‌َ آمَنُوا إِن‌َّ الخاسِرِين‌َ الَّذِين‌َ خَسِرُوا أَنفُسَهُم‌ وَ أَهلِيهِم‌ يَوم‌َ القِيامَةِ أَلا إِن‌َّ الظّالِمِين‌َ فِي‌ عَذاب‌ٍ مُقِيم‌ٍ (45)

خمس‌ آيات‌ بلا خلاف‌ ‌قوله‌ (وَ لَمَن‌ِ انتَصَرَ بَعدَ ظُلمِه‌ِ) اخبار ‌من‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌أن‌ ‌من‌ انتصر لنفسه‌ ‌بعد‌ ‌أن‌ ‌کان‌ ظلم‌ و تعدي‌ ‌عليه‌، فأخذ لنفسه‌ بحقه‌، فليس‌ ‌عليه‌ ‌من‌ سبيل‌. ‌قال‌ قتادة: ‌بعد‌ ظلمه‌ ‌في‌ ‌ما ‌يکون‌ ‌فيه‌ القصاص‌ ‌بين‌ ‌النّاس‌ ‌في‌ النفس‌ ‌او‌ الأعضاء ‌او‌ الجراح‌، فأما ‌غير‌ ‌ذلک‌ ‌فلا‌ يجوز ‌أن‌ يفعل‌ لمن‌ ظلمه‌ و ‌لا‌ ذم‌ ‌له‌ ‌علي‌ فعله‌. و ‌قال‌ قوم‌: معناه‌ ‌إن‌ ‌له‌ ‌أن‌ ينتصر ‌علي‌ يد سلطان‌ عادل‌ بأن‌ يحمله‌ اليه‌ و يطالبه‌ بأخذ حقه‌ ‌منه‌، لأن‌ السلطان‌ ‌هو‌ ‌ألذي‌ يقيم‌ الحدود، و يأخذ ‌من‌ الظالم‌ للمظلوم‌، و يمكن‌ ‌أن‌ يستدل‌ بذلك‌ ‌علي‌ ‌أن‌ ‌من‌ ظلمه‌ غيره‌ بأخذ ماله‌ ‌کان‌ ‌له‌ ‌إذا‌ قدر ‌أن‌ يأخذ ‌من‌ ماله‌ بقدره‌، ‌فلا‌ إثم‌ ‌عليه‌، و الظالم‌ ‌هو‌ الفاعل‌ للظلم‌. و ‌قد‌ بينا حكم‌ الظالم‌ ‌في‌ ‌غير‌ موضع‌، فلما ‌بين‌ ‌أن‌ للمظلوم‌ ‌أن‌ يقتص‌ ‌منه‌، و انه‌ متي‌ أخذ بحقه‌ ‌لم‌ يكن‌ ‌عليه‌ سبيل‌