- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 8 صفحة : 499 | ||||
|
فانه يقول «تَاللّه‌ِ إِن كِدت‌َ لَتُردِين‌ِ» و معني (تاللّه) القسم علي وجه التعجب و إنما کان كذلك، لان التاء بدل من الواو في القسم علي وجه النادر، و لذلك اختصت باسم اللّه ليدل علي المعني النادر. و قوله «إِن كِدت‌َ لَتُردِين‌ِ» و هي الّتي في قوله «إِن كُل‌ُّ نَفس‌ٍ لَمّا عَلَيها حافِظٌ»[1] إلا أنها دخلت في هذا علي (فعل) و معني «لتردين» لتهلكني كهلاك المتردي من شاهق، و منه قوله «وَ ما يُغنِي عَنه‌ُ مالُه‌ُ إِذا تَرَدّي»[2] في النار، و تقول ردي يردي إذا هلك و أرداه غيره إرداء إذا أهلكه ثم يقول «وَ لَو لا نِعمَةُ رَبِّي» علي و رحمته لي بأن لطف لي في ترك متابعتك و القبول منك «لَكُنت‌ُ» أنا ايضاً «مِن‌َ المُحضَرِين‌َ» معك في النار فالاحضار الإتيان بالشي‌ء إلي حضرة غيره، و قال الشاعر: أ في الطوف خفت علي الردي و كم من رد أهله و لم يرم[3] أي من هالك، و قوله «أَ فَما نَحن‌ُ بِمَيِّتِين‌َ إِلّا مَوتَتَنَا الأُولي وَ ما نَحن‌ُ بِمُعَذَّبِين‌َ» هذا تقريع لهم و توبيخ، لأن هذا الكافر کان يقول كثيراً ذلک في دار الدنيا، و مثله قول الشاعر: قالت له و يضيق ضنك لا تكثري لومي اخلي عنك و معناه إنها كانت تلومه علي الإنفاق، فكان يقول لا تكثري لومي فأطلقك فلما أنفق عيرته بذلك و وبخته و حكت ما کان يقول عند توبيخها و عذلها. و قال الجبائي: هذا يقوله المؤمن علي وجه الاخبار بأنه لا يموت بعد هذا النعيم لكن الموتة الأولي قد مضت، فتلخيص معني الآية قولان: [1] سورة 86 الطارق آية 4. [2] سورة 92 الليل آية 11. [3] الطبري 23/ 36. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 8 صفحة : 499 | ||||
|
www.eShia.ir