- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 8 صفحة : 285 | ||||
|
لليهود، لما قالوا قد أوتينا التوراة، و فيها کل الحكمة، فبين الله تعالي أن ما يقدر عليه من الكلمات لا حصر له و لا نهاية. و الشجر جمع شجرة مثل تمرة و تمر، و هو کل نبات يقوم علي ساق و يورق الاغصان. و منه اشتقت المشاجرة بين النّاس في الأمر. و منه قوله (فِيما شَجَرَ بَينَهُم) و شجر تشجيراً و تشاجروا تشاجراً، و مد البحر إذا جري غيره اليه حالا بعد حال. و منه المد و الجزر. و مد النهر و مده نهر آخر يمده مداً. و قال الفراء: يقولون: أمددتك الفاً فمددت. (إِن‌َّ اللّه‌َ عَزِيزٌ حَكِيم‌ٌ) معناه عزيز في انتقامه من أعدائه (حكيم) في أفعاله. ثم قال (ما خلقكم) معشر الخلق (وَ لا بَعثُكُم إِلّا كَنَفس‌ٍ واحِدَةٍ) أي إلا كبعث نفس واحدة أي لا يشق عليه ابتداء جميع الخلق و لا إعادتهم بعد إفنائهم، و أن جميع ذلک من سعة قدرة اللّه كالنفس الواحدة، إذ المراد أن خلقها لا يشق عليه. و قوله (إِن‌َّ اللّه‌َ سَمِيع‌ٌ) أي يسمع ما يقول القائلون في ذلک (بصير) بما يضمرونه في قوله «ما خَلقُكُم وَ لا بَعثُكُم إِلّا كَنَفس‌ٍ واحِدَةٍ» و في ذلک تهديد علي المخالفة فيه. ثم قال «أ لم تر» يا محمّد، و المراد به جميع المكلفين «أَن‌َّ اللّه‌َ يُولِج‌ُ اللَّيل‌َ فِي النَّهارِ وَ يُولِج‌ُ النَّهارَ فِي اللَّيل‌ِ» قال قتادة: معناه ينقص من الليل في النهار، و من النهار في الليل. و قال غيره: معناه إن کل واحد منهما يتعقب الآخر (وَ سَخَّرَ الشَّمس‌َ وَ القَمَرَ كُل‌ٌّ يَجرِي) لأنهما يجريان علي وتيرة واحدة لا يختلفان بحسب ما سخرهما له، کل ذلک يجري (إِلي أَجَل‌ٍ مُسَمًّي) قدره اللّه ان يفنيه فيه. و قال الحسن: الأجل المسمي القيامة (وَ أَن‌َّ اللّه‌َ) عطف علي (أ لم تر) فلذلك نصبه، و تقديره: و تعلم (أَن‌َّ اللّه‌َ بِما تَعمَلُون‌َ خَبِيرٌ) من |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 8 صفحة : 285 | ||||
|
www.eShia.ir