عشر آيات‌ بلا خلاف‌.

قرأ اهل‌ الكوفة و ‌إبن‌ عامر ‌إلا‌ الحلواني‌ «حاذرون‌» بألف‌، الباقون‌ بغير ألف‌. ‌من‌ قرأ بالألف‌ ‌قال‌: ‌هو‌ مثل‌ شرب‌، فهو شارب‌، و حذر فهو حاذر. و ‌قيل‌: رجل‌ حاذر فيما يستقبل‌، و ليس‌ حاذراً ‌في‌ الوقت‌، فإذا ‌کان‌ الحذر ‌له‌ لازماً ‌قيل‌ رجل‌ حذر مثل‌ سؤل‌ و سائل‌، و طمع‌ و طامع‌، و ‌کان‌ يجوز ضم‌ الذال‌ لأنهم‌ يقولون‌: حذر و حذر‌-‌ بكسر الذال‌ و ضمها‌-‌ مثل‌ يقظ و يقظ و فطن‌ و فطن‌.

و قرأ ‌عبد‌ اللّه‌ ‌بن‌ السائب‌ «حادرون‌» بالدال‌-‌ المهملة‌-‌ بمعني‌ نحن‌ أقوياء غلاظ الأجسام‌، يقولون‌: رجل‌ حادر أي‌ سمين‌، و عين‌ حدرة بدرة ‌إذا‌ كانت‌ واسعة عظيمة المقلة، ‌قال‌ امرؤ القيس‌:

و عين‌ لها حدرة بدرة        شقت‌ مآقيهما ‌من‌ أخر[1]

و ‌قيل‌ الفرق‌ ‌بين‌ الحاذر و الحذر ‌أن‌ الحاذر الفاعل‌ للحذر، ‌أن‌ يناله‌ مكروه‌ و الحذر