و ‌قوله‌ «وَ إِنّا لَنَراك‌َ فِينا ضَعِيفاً» ‌قيل‌ ‌في‌ معناه‌ اربعة اقوال‌: ‌قال‌ الحسن‌:

معناه‌ مهينا، و ‌قال‌ سفيان‌: معناه‌ ضعيف‌ البصر، و ‌قال‌ سعيد ‌بن‌ جبير و قتادة:

‌کان‌ أعمي‌. ‌قال‌ الزجاج‌ و يسمي‌ الأعمي‌ بلغة حمير ضعيفاً.

و ‌قال‌ الجبائي‌ معناه‌: ضعيف‌ البدن‌.

و ‌قوله‌ «وَ لَو لا رَهطُك‌َ» فالرهط عشيرة الرجل‌ و قومه‌، و أصله‌ الشد، و الترهط شدة الاكل‌، و ‌منه‌ الرهطاء حجر اليربوع‌ لشدته‌ و توثيقه‌ ليخبئ‌ ‌فيه‌ ولده‌.

و ‌قوله‌ «لرجمناك‌» فالرجم‌ الرمي‌ بالحجارة، و المعني‌ لرميناك‌ بالحجارة.

و ‌قيل‌ معناه‌ لسبّيناك‌ «وَ ما أَنت‌َ عَلَينا بِعَزِيزٍ» اي‌ علينا لست‌ بممتنع‌، ‌فلا‌ نقدر عليك‌ بالرجم‌، و ‌لا‌ أنت‌ بكريم‌ علينا، و انما تمتنع‌ لمكان‌ عشيرتك‌. و عشيرته‌ كانوا ‌علي‌ دينه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ هود (11): آية 92]

قال‌َ يا قَوم‌ِ أَ رَهطِي‌ أَعَزُّ عَلَيكُم‌ مِن‌َ اللّه‌ِ وَ اتَّخَذتُمُوه‌ُ وَراءَكُم‌ ظِهرِيًّا إِن‌َّ رَبِّي‌ بِما تَعمَلُون‌َ مُحِيطٌ (92)

آية.

‌هذا‌ حكاية ‌ما ‌قال‌ شعيب‌ لقومه‌ حين‌ قالوا «لَو لا رَهطُك‌َ لَرَجَمناك‌َ» ‌ يا ‌ قوم‌ أ عشيرتي‌ و قومي‌ أعز عليكم‌ ‌من‌ اللّه‌. و الأعز الأقوي‌ الا منع‌. و الأعز نقيض‌ الأذل‌، و العزة نقيض‌ الذلة و العزيز نقيض‌ الذليل‌.

و ‌قوله‌ «وَ اتَّخَذتُمُوه‌ُ وَراءَكُم‌ ظِهرِيًّا» فالاتخاذ أخذ الشي‌ء لأمر يستمر ‌في‌ المستأنف‌ كاتخاذ البيت‌ و اتخاذ المركوب‌، و الظهري‌ جعل‌ الشي‌ء وراء الظهر ‌قال‌ الشاعر:

وجدنا نبي‌ البرصاء ‌من‌ ولد الظهر[1]