- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 46 | ||||
|
الرابع- من اسجلته أذا أرسلته، فكأنه مثل ما يرسل في سرعة الإرسال. الخامس- من اسجلته إذا أعطيته، فتقديره مرسل من العطية في الإدرار. السادس- من السجل‌ّ و هو الكتاب، فتقديره من مكتوب الحجارة، و منه قوله «كَلّا إِن‌َّ كِتاب‌َ الفُجّارِ لَفِي سِجِّين‌ٍ وَ ما أَدراك‌َ ما سِجِّين‌ٌ كِتاب‌ٌ مَرقُوم‌ٌ»[1] و هي حجارة كتب اللّه ان يعذبهم بها، اختاره الزجاج. السابع- من سجين اي من جهنم ثم ابتدلت النون لاماً. الثامن- قال إبن زيد من السماء الدنيا، و هي تسمي سجيلًا. و معني «منضود» قيل فيه قولان: أحدهما- قال الربيع نضد بعضه علي بعض حتي صار حجراً، و قال قتادة مصفوف في تتابع، و هو من صفة سجيل، فلذلك جره. و قوله «مسومة» يعني معلمة، و ذلک انه جعل فيها علامات تدل علي انها معدة للعذاب، فاهلكوا بها، قال قتادة: كانوا أربعة آلاف الف. و قيل: كانت مخططة بسواد و حمرة ذكره الفراء فتلك تعليمها، و نصب (مسومة) علي الحال من الحجارة. و قوله «عند ربك» معناه في خزائنه الّتي لا يتصرف في شي‌ء منها إلا باذنه، فإذا أمر الملك ان يمطرها علي قوم فعل ذلک باذنه. و اصل المسوّمة من السيماء، و هي العلامة، و ذلک ان الإبل السائمة تختلط في المرعي، فيجعل عليها السيماء لتمييزها. و قوله «وَ ما هِي‌َ مِن‌َ الظّالِمِين‌َ بِبَعِيدٍ» قيل في معناه قولان: أحدهما- ان مثل ذلک ليس ببعيد من ظالمي قومك يا محمّد أراد به اذهاب قريش، و قال ابو علي ذلک لا يکون إلا في زمان نبي أو عند القيامة، لأنه معجز. و الثاني- قال «وَ ما هِي‌َ مِن‌َ الظّالِمِين‌َ بِبَعِيدٍ» يعني من قوم لوط انها لم تكن تخطيهم. و قال مجاهد: إن جبرائيل (ع) ادخل جناحه تحت الإرض السفلي من قوم [1] سورة المطففين آية 7- 9. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 46 | ||||
|
www.eShia.ir