يخفي‌ مثله‌ ‌عن‌ غيرها، و ‌ذلک‌ ايحاء ‌في‌ اللغة. و ‌قال‌ ابو عبيد: (الوحي‌) ‌علي‌ وجوه‌ ‌في‌ كلام‌ العرب‌: منها وحي‌ النبوة، و منها الإلهام‌، و منها الإشارة، و منها الكتاب‌، و منها الأسرار:

فالوحي‌ ‌في‌ النبوة ‌ما يوحي‌ اللّه‌ ‌إلي‌ الأنبياء، كقوله‌ «إِلّا وَحياً أَو مِن‌ وَراءِ حِجاب‌ٍ أَو يُرسِل‌َ رَسُولًا فَيُوحِي‌َ بِإِذنِه‌ِ»[1] و الوحي‌ بمعني‌ الإلهام‌، ‌قوله‌ «وَ أَوحي‌ رَبُّك‌َ إِلَي‌ النَّحل‌ِ» و ‌قوله‌ «وَ أَوحَينا إِلي‌ أُم‌ِّ مُوسي‌»[2] و ‌في‌ ‌الإرض‌ «بِأَن‌َّ رَبَّك‌َ أَوحي‌ لَها»[3] و وحي‌ الاشارة كقوله‌ «فَأَوحي‌ إِلَيهِم‌ أَن‌ سَبِّحُوا»[4] ‌قال‌ مجاهد: أشار اليهم‌، و ‌قال‌ الضحاك‌: كتب‌ ‌لهم‌.

و اصل‌ الوحي‌ عند العرب‌ ‌هو‌ إلقاء الإنسان‌ ‌إلي‌ صاحبه‌ ثيابا للاستتار و الإخفاء.

و وحي‌ الاسرار مثل‌ ‌قوله‌ «يُوحِي‌ بَعضُهُم‌ إِلي‌ بَعض‌ٍ زُخرُف‌َ القَول‌ِ غُرُوراً[5] «وَ مِمّا يَعرِشُون‌َ» يعني‌