يقول‌ اللّه‌ لنبيه‌ صلّي‌ اللّه‌ ‌عليه‌ و ‌سلّم‌ انك‌ ‌ يا ‌ ‌محمّد‌ تري‌ ‌الّذين‌ أجرموا و فعلوا المعاصي‌، ‌من‌ الكفر و جحد النعم‌، يوم القيامة «مُقَرَّنِين‌َ فِي‌ الأَصفادِ» اي‌ قرنت‌ أيديهم‌ بالغل‌ ‌الي‌ أعناقهم‌. و ‌قال‌ الجبائي‌: قرن‌ بعضهم‌ ‌الي‌ بعض‌، و الصفد الغل‌ ‌ألذي‌ يقرن‌ ‌به‌ اليد ‌الي‌ العنق‌، و يجوز ‌ان‌ ‌يکون‌ السلسلة ‌الّتي‌ يقع‌ بها التقرين‌، و أصل‌ الصفد القيد، و ‌هو‌ الصفاد، و جمعه‌ صفد، ‌قال‌ عمرو ‌بن‌ كلثوم‌:

فآبوا بالنهاب‌ و بالسبايا        و أبناء الملوك‌ مصفدينا[1]

اي‌ مقيدين‌، و ‌منه‌ اصفدته‌ اصفاداً، ‌إذا‌ أعطيته‌ مالًا، ‌قال‌ الأعشي‌:

تضيفته‌ يوماً فأكرم‌ مجلسي‌        و اصفدني‌ عند الزمانة قائدا[2]

و ‌قال‌ الذبياني‌:

‌هذا‌ الثناء فان‌ تسمع‌ لقائله‌        فما عرّضت‌ أبيت‌ اللعن‌ بالصفد[3]

اي‌ ‌ما تعطيه‌: و انما ‌قيل‌ لها: صفد، لأنها تقيد المودة و ترتبطها. و ‌قال‌ قتادة: الأصفاد القيود و الاغلال‌، و السرابيل‌ القميص‌-‌ ‌في‌ قول‌ ‌إبن‌ زيد‌-‌ واحدها سربال‌، ‌قال‌ امرؤ القيس‌:

لعوب‌ تنسيني‌ ‌إذا‌ قمت‌ سربالي‌[4]

و (القطران‌) ‌هو‌ ‌ألذي‌ تهنأ ‌به‌ الإبل‌-‌ ‌في‌ قول‌ الحسن‌-‌ و ‌فيه‌ لغات‌، قطران‌ بفتح‌ القاف‌ و كسر الطاء، و بتسكين‌ الطاء و كسر القاف‌. و يجوز فتحها، ‌قال‌ ابو النجم‌: