- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 178 | ||||
|
آية بلا خلاف. أخبر اللّه تعالي عن اخوة يوسف حين آيسوا من تسليم أخيهم اليهم، فاليأس ضد الطمع، يقال: يئس يأساً و استيأس استيئاساً، فهو يائس، و مستيئس، و آيس يأس مثله. و قوله «خَلَصُوا نَجِيًّا» أي انفردوا من غير أن يکون معهم غيرهم ممن ليس منهم، و هذا من عجيب فصاحة القرآن الخارقة للعادة لأن بقوله «خلصوا» دل علي ما قلناه من معني الكلام الطويل. و اصل الخلوص حصول الشيء من غير شائب فيه من غيره، كخلوص الذهب من الشئاب، و سمي الخلاص لذلك، و قوله «نجياً» مصدر يدل بلفظه علي القليل و الكثير، و الواحد و الجمع. و النجوي مثله، و لذلك قال تعالي في الواحد «وَ قَرَّبناهُ نَجِيًّا»[1] و في الجمع «خَلَصُوا نَجِيًّا» قال الشاعر: إني إذا ما القوم كانوا أَنجيه و اضطرب القوم اضطراب الأرشية هناك أوصيني و لا توصي بيه[2] و المناجاة رفع المعني من کل واحد الي صاحبه علي وجه خفي. و اصل النجو الارتفاع من الإرض و المناجاة المسارة و نجي جمعه أنجية، و هم يتناجون. و «قالَ كَبِيرُهُم» يعني أكبرهم، و قال قتادة و إبن إسحاق: هوروبيل، فانه کان أكبرهم سناً. و قال مجاهد: هو شمعون، و کان أكبرهم عقلًا و علماً دون السن. و الأول أليق بالكلام و الظاهر: «أَ لَم تَعلَمُوا أَنَّ أَباكُم قَد أَخَذَ عَلَيكُم مَوثِقاً مِنَ اللّهِ» يعني أما علمتم أن أباكم قد حلفكم و أقسمتم له باللّه في حفظ أخيكم، و قبل هذا ما فرطتم في يوسف أي قصرتم في حفظه. و اصل التفريط التقديم من قوله صلّي اللّه عليه و سلّم (انا فرطكم علي الحوض) أي متقدمكم. و الموثق و الايثاق: العهد الوثيق و (ما) في قوله [1] سورة مريم آية 52 [2] مر هذا الشعر في 1: 218 و هو في تفسير القرطبي 9: 241 |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 178 | ||||
|
www.eShia.ir