- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 158 | ||||
|
و من قرأ بالياء حمله، علي انه يتبوء يوسف حيث يشاء هو نفسه. اخبر اللّه تعالي أنه کما لطف ليوسف حين أخرجه من السجن و خلصه من المهالك كذلك مكنه من التصرف، و المقام في الإرض حيث يشاء كيف يشاء، و قال الجبائي: کان هذا التمكن ليوسف ثواباً من اللّه علي طاعته و إحسانه ألذي تقدم منه في الدنيا. و قال غيره: ليس في ذلک دلالة علي انه ثواب، و يجوز أن يکون تفضلًا عليه بذلك من غير ان ينقص من ثوابه شي‌ء، و التمكين الاقدار بما يتسهل به الفعل من رفع الموانع و إيجاد الآلات و الالطاف و غير ذلک مما يحتاج اليه في الفعل. و التبوء هو اتخاذ منزل يرجع اليه و أصله الرجوع من «باؤُ بِغَضَب‌ٍ مِن‌َ اللّه‌ِ» قال الشاعر: فان تكن القتلي بواء فإنكم فتي ما قتلتم آل عوف بن عامر[1] اي يرجع بدم بعضها علي بعض، فان هذا المقتول لا كفاء لدمه. و قوله «نُصِيب‌ُ بِرَحمَتِنا مَن نَشاءُ» اخبار منه تعالي انه يفعل رحمته بمن يشاء من عباده علي وجه التفضل عليهم و الإحسان اليهم، و انه لا يضيع اجر الّذين يحسنون أفعالهم و يفعلون ما أمرهم اللّه به علي وجهه، بل يثيبهم علي ذلک. و الإحسان علي ثلاثة أوجه: أحدها- ان يحسن الي غيره، فذلك انعام. و ثانيها- ان يحسن الي نفسه بأن ينفعها نفعاً حسناً. و ثالثها- ان يفعل حسناً مبهماً لا يضيفه الي نفسه و لا الي غيره. و اللام في قوله «مَكَّنّا لِيُوسُف‌َ» يحتمل ان يکون مثل قوله «رَدِف‌َ لَكُم»[2] و «لِلرُّءيا تَعبُرُون‌َ»[3] بدلالة قوله «مَكَّنّاهُم فِيما إِن مَكَّنّاكُم فِيه‌ِ»[4] و قوله «مَكَّنّاهُم فِي الأَرض‌ِ ما لَم نُمَكِّن لَكُم»[5] «و يتبوء» في موضع نصب علي الحال. [1] قائلة ليلي الاخيلية، قد مر في 1: 378 و هو في اللسان (بوأ) [2] سورة النمل آية 72 [3] سورة يوسف آية 44 [4] سورة الأحقاف آية 26 [5] سورة الانعام آية 6 |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 6 صفحة : 158 | ||||
|
www.eShia.ir