نفسه‌، و ‌لا‌ يصح‌ ‌ان‌ ينعم‌ ‌علي‌ نفسه‌، لأن‌ النعمة تقتضي‌ استحقاق‌ الشكر عليها، و ‌لا‌ يصح‌ ‌ذلک‌ ‌بين‌ الإنسان‌ و نفسه‌.

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ يوسف‌ (12): آية 23]

وَ راوَدَته‌ُ الَّتِي‌ هُوَ فِي‌ بَيتِها عَن‌ نَفسِه‌ِ وَ غَلَّقَت‌ِ الأَبواب‌َ وَ قالَت‌ هَيت‌َ لَك‌َ قال‌َ مَعاذَ اللّه‌ِ إِنَّه‌ُ رَبِّي‌ أَحسَن‌َ مَثواي‌َ إِنَّه‌ُ لا يُفلِح‌ُ الظّالِمُون‌َ (23)

آية بلا خلاف‌.

قرأ ابو عمرو، و عاصم‌ و حمزة و الكسائي‌ (هيت‌) بفتح‌ الهاء و التاء، و قرأ ‌إبن‌ كثير بفتح‌ الهاء، و ضم‌ التاء. و قرأ نافع‌ و ‌إبن‌ عامر (هيت‌) بكسر الهاء و فتح‌ التاء. و روي‌ هشام‌ ‌بن‌ عامر ‌عن‌ ‌إبن‌ عامر (هئت‌) بالهمز ‌من‌ تهيأت‌، و كسر الهاء، و ضم‌ التاء، و أنكر الهمزة ‌أبو‌ عمرو ‌بن‌ العلاء و الكسائي‌، ‌قال‌ طرفة:

ليس‌ قومي‌ بالابعدين‌ ‌إذا‌        ‌ما ‌قال‌ داع‌ ‌من‌ العشيرة هيت‌

‌هم‌ يجيبون‌ ذا هلم‌ سراعاً        كالابابيل‌ ‌لا‌ يغادر بيت‌[1]

فهذا شاهد لابن‌ كثير ‌قال‌ ابو عبيدة: «هَيت‌َ لَك‌َ» معناه‌ هلم‌، ‌قال‌: و ‌قال‌:

رجل‌ لعلي‌ (ع‌):

أَبلغ‌ أمير المؤمنين‌ أخا العراق‌ ‌إذا‌ أتيتا        ‌ان‌ العراق‌ و اهله‌ ‌سلّم‌ اليك‌ فهيت‌ هيتا[2]

‌قال‌ ابو الحسن‌: و كسر الهاء لغة، و ‌قال‌ بعضهم‌ بالهمز ‌من‌ تهيأت‌ لك‌، و ‌هي‌ حسنة ‌إلا‌ ‌ان‌ المعني‌ الاول‌ أحسن‌، لأنها دعته‌، و المفتوحة أكثر اللغات‌، ففيه‌ ثلاث‌ لغات‌.