- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 5 صفحة : 264 | ||||
|
و (إذا) فإنهما لما يستقبل الا أن (لو) علي تقدير نفي وجوب الثاني لانتفاء الأول و (لما) يدل علي وقوع الثاني لوقوع الاول. و البخل منع النائل لشدة الإعطاء، ثم صار في اسماء ألذي منع الواجب، لأن من منع الزكاة فهو بخيل. قال الرماني: و لا يجوز أن يکون البخل منع الواجب بمشقة الإعطاء قال زهير: ان البخيل ملوم حيث کان و ل كن الجواد علي علاته هرم[1] قال: لأنه يلزم علي ذلک ان يکون الجود هو بذل الواجب من غير مشقة. و إنما قال زهير ما قاله لأن البخل صفة نقص. قال الرماني: و من منع ما لا يضره بذله و لا ينفعه منعه مما تدعو اليه الحكمة فهو بخيل، لأنه لا يقع المنع علي هذه الصفة إلا لشدة في النفس، و إن لم يرجع الي ضرر، إذ الشدة من غير ضرر معقولة کما يصفون الجوزة بأنها لئيمة لأجل الشدة. و قال عبد اللّه بن عمر و الحسن و محمّد إبن كعب القرطي: يعرف المنافق بثلاث خصال: إذا حدث كذب، و إذا وعد خلف و إذا ائتمن خان. و خالفهم عطاء إبن أبي رياح في ذلک و قال: إن النبي صلي الله عليه و آله إنما قال ذلک في قوم من المنافقين. و روي ان الحسن رجع الي قول عطاء. و قوله «وَ تَوَلَّوا» اي أعرضوا عما عاهدوا اللّه عليه. و قوله «وَ هُم مُعرِضُون‌َ» اخبار منه بأنهم معرضون عن الحق بالكلية. قوله تعالي: [سورة التوبة (9): آية 77]فَأَعقَبَهُم نِفاقاً فِي قُلُوبِهِم إِلي يَوم‌ِ يَلقَونَه‌ُ بِما أَخلَفُوا اللّه‌َ ما وَعَدُوه‌ُ وَ بِما كانُوا يَكذِبُون‌َ (77) بين اللّه تعالي أنه أعقب هؤلاء المنافقين و معناه أورثهم و أداهم الي نفاق في [1] اللسان (هرم). |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 5 صفحة : 264 | ||||
|
www.eShia.ir