- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 550 | ||||
|
ما نبهه عليه هارون من خوف التهمة، و دخول الشبهة عليهم بجره رأسه اليه- بأن يغفر له و لأخيه، و أن يدخلهما رحمته، و المقتضي لهذا الدعاء بالمغفرة قيل فيه قولان: أحدهما- ما أظهره من الموجدة علي هارون و هو بري‌ء مما يوجب العتب عليه، لأنه لم يكن منه تقصير في الإنكار علي من عبد العجل، لأنه بلغ معهم من الإنكار الي أن همُّوا بقتله لشدة إنكاره، و لذلك قال «إِن‌َّ القَوم‌َ استَضعَفُونِي وَ كادُوا يَقتُلُونَنِي». و الثاني- قال أبو علي: إنه بين بذلك لبني إسرائيل أنه لم يأخذ برأسه علي جهة الغضب عليه، و إنما فعل ذلک کما يفعله الإنسان بنفسه عند شدة غضبه علي غيره، و لم يكن منه في تلك الحال معصية. و کان هذا الدعاء من موسي انقطاعاً منه الي اللّه تعالي، و تقرباً اليه لا أنه کان وقع منه أو من أخيه قبيح صغير أو كبير يحتاج أن يستغفر منه، و من قال: إنه استغفر من صغيرة كانت منه أو من أخيه، فقد أخطأ. و يقال له: الصغيرة علي مذهبكم تقع مكفرة محبطة، فلا معني لسؤال المغفرة لها. و قد بينا في غير موضع أن الأنبياء (ع) لا يجوز عليهم شي‌ء من القبائح لا كبيرها و لا صغيرها لأن ذلک يؤدي الي التنفير عن قبول قولهم، و الأنبياء منزهون عما ينفر عنهم علي کل حال. و قوله «وَ أَنت‌َ أَرحَم‌ُ الرّاحِمِين‌َ» اعتراف من موسي بأن اللّه تعالي أرحم الراحمين و اعترافه بذلك دليل علي قوة طمعه في نجاح طلبته، لأن من هو أرحم الراحمين يؤمل الرحمة من جهته و من هو أجود الأجودين يؤمل الجود من قبله. قوله تعالي: [سورة الأعراف (7): آية 152]إِن‌َّ الَّذِين‌َ اتَّخَذُوا العِجل‌َ سَيَنالُهُم غَضَب‌ٌ مِن رَبِّهِم وَ ذِلَّةٌ فِي الحَياةِ الدُّنيا وَ كَذلِك‌َ نَجزِي المُفتَرِين‌َ (152) آية بلا خلاف. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 550 | ||||
|
www.eShia.ir