- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 440 | ||||
|
تتقوا معاصيه لكي يرحمكم و يدخلكم الجنة و نعيم الأبد. و في ذلک دلالة علي بطلان مذهب المجبرة: أن اللّه تعالي لم يرد منهم أن يتقوا و لا أن يؤمنوا. قوله تعالي: [سورة الأعراف (7): آية 64]فَكَذَّبُوهُ فَأَنجَيناهُ وَ الَّذِينَ مَعَهُ فِي الفُلكِ وَ أَغرَقنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا إِنَّهُم كانُوا قَوماً عَمِينَ (64) آية بلا خلاف. هذا اخبار من اللّه تعالي عن قوم نوح أنه لم ينفع فيهم ذلک التخويف و لا الوعظ و الزجر، و أنهم كذبوه يعني نوحاً. و معناه أنهم نسبوا خبره الي الكذب، لأن التكذيب نسبة الخبر الي الكذب، و التصديق نسبة الخبر الي الصدق، و هذا مما يختلف فيه معني (فعَّل، و فَعَل). و قوله «فأنجيناه» إخبار من اللّه تعالي انه أنجي نوحاً، و الانجاء هو التخليص من الهلكة، و الإهلاك الإيقاع فيها و هي المضرة الفادحة. «و من معه» يعني و أنجي من معه من المؤمنين به «في الفلك» و هي السفن و يقع علي الواحد و الجمع بلفظ واحد، و أصله الدور مشتق من قولهم: فلك ثدي الجارية، إذا استدار، و منه الفلكة و الفَلك من هذا، لأنه يدور علي الماء كيف أداره صاحبه. و قوله «وَ أَغرَقنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا» و الإغراق هو الغوص المتلف في الماء، و أصله الغوص في الشيء، فمنه أغرق في النزع، و لا تغرق في هذا الأمر. و قوله «إِنَّهُم كانُوا قَوماً عَمِينَ» فيه بيان أنه إنما أغرقهم و أهلكهم، لأنهم كانوا عمين. و العمي الضلال عن طريق الهدي، فهم كالعمي في أنهم لا يبصرون طريق الرشد، فهم عمي عن الحق. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 440 | ||||
|
www.eShia.ir