- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 415 | ||||
قوله تعالي: [سورة الأعراف (7): آية 49]أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقسَمتُم لا يَنالُهُمُ اللّهُ بِرَحمَةٍ ادخُلُوا الجَنَّةَ لا خَوفٌ عَلَيكُم وَ لا أَنتُم تَحزَنُونَ (49) آية بلا خلاف. قيل في القائل لهذا القول ألذي هو «أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقسَمتُم» قولان: أحدهما- قال الحسن و ابو مجلز و الجبائي و اكثر المفسرين: انهم اصحاب الاعراف يقولون للكفار مشيرين الي اهل الجنة «أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقسَمتُم لا يَنالُهُمُ اللّهُ بِرَحمَةٍ» و هذا يدل علي ان الواقفين علي الاعراف هم ذووا المنازل الرفيعة و المراتب السنية. الثاني- انه من قول اللّه تعالي في اصحاب الاعراف. و قوله «أ هؤلاء» مبتدأ و خبره «الَّذِينَ أَقسَمتُم» و لا يجوز ان يکون (الّذين) صفة لهؤلاء من وجهين: أحدهما- ان المبهم لا يوصف الا بالجنس. و الآخر- انه يبقي المبتدأ بلا خبر. و يجوز نصب (هؤلاء) بالفعل في «أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقسَمتُم» و لا يجوز مع «الَّذِينَ أَقسَمتُم» لان ما بعد الموصول لا يعمل فيما قبله، لأنه من تمام الاسم. و الأقسام تأكيد الخبر تقول: و اللّه و تاللّه، للقطع عليه او ليدخل في قسم ما يقطع به العمل عليه. و قوله «لا يَنالُهُمُ اللّهُ بِرَحمَةٍ» فالنيل هو لحوق البر. و أصله اللحوق، تقول: نلت الحائط انا له نيلا إذا لحقته. و قوله «ادخُلُوا الجَنَّةَ» أمر بدخول الجنة للمؤمنين. و قوله «لا خَوفٌ عَلَيكُم» فالخوف هو توقع المكروه، و ضده الا من و هو الثقة بانتفاء المكروه و «لا أَنتُم تَحزَنُونَ» معناه ادخلوا الجنة، لا خائفين و لا محزونين، و فائدة الآية تقريع الزارئين علي ضعفاء المؤمنين حتي حلفوا أنهم لا خير لهم عند اللّه، فقيل لهم «ادخُلُوا الجَنَّةَ» علي أكمل سرور و أتم كرامة. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 415 | ||||
|
www.eShia.ir