- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 37 | ||||
|
و قوله «قَد سَأَلَها قَومٌ مِن قَبلِكُم» قال إبن عباس: سأل قوم عيسي (ع) إنزال المائدة ثم كفروا بها. و قال غيره: هم قوم صالح سألوا الناقة ثم عقروها و كفروا بها. و قال السدي هذا حين سألوا أن يحول لهم الصفا ذهباً. و قال أبو علي: انما كانوا سألوا نبيهم عن مثل هذه الأشياء يعني من آيات و نحوها فلما أخبرهم النبي (ص) قالوا: ليس الامر كذلك، فكفروا به. و قال الرماني: السؤال هو طلب الشيء اما بإيجاده و اما بإحضاره و اما بالبيان عنه، و ألذي يجوز السؤال عنه هو ما يجوز العمل عليه من أمر دين أو دنيا. و ما لا يجوز العمل عليه من أمر دين أو دنيا لا يجوز السؤال عنه و لا يجوز أن يسأل اللّه تعالي شيئاً إلا بشرط انتفاء وجود القبح عن الاجابة، فعلي هذا لا يجوز أن يسأل الإنسان: من أبي لان المصلحة اقتضت ان من ولد علي فراش انسان حكم بأنه ولده. و إن لم يكن مخلوقاً من مائه، فالمسألة بخلافه سفه لا يجوز. قوله تعالي: [سورة المائدة (5): آية 103]ما جَعَلَ اللّهُ مِن بَحِيرَةٍ وَ لا سائِبَةٍ وَ لا وَصِيلَةٍ وَ لا حامٍ وَ لكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفتَرُونَ عَلَي اللّهِ الكَذِبَ وَ أَكثَرُهُم لا يَعقِلُونَ (103) آية بلا خلاف. هذه الآية من الادلة الواضحة علي بطلان مذهب المجبرة من قولهم: من أن اللّه تعالي هو الخالق للكفر و المعاصي و عبادة الأصنام و غيرها من القبائح، لأنه تعالي نفي أن يکون هو ألذي جعل البحيرة أو السائبة أو الوصيلة أو الحام، و عندهم ان اللّه تعالي هو الجاعل له و الخالق، تكذيباً للّه تعالي و جرأة عليه. ثم بين تعالي أن هؤلاء بهذا القول قد كفروا باللّه و افتروا عليه بأن أضافوا اليه ما ليس بفعل له، و ذلک واضح لا إشكال فيه. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 37 | ||||
|
www.eShia.ir