- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 208 | ||||
|
لهؤلاء الكفار: ما نري معكم شفعاءكم الّذين زعمتم انهم فيكم شركاء الّذين كنتم تزعمون في الدنيا انهم يشفعون لكم عند ربكم يوم القيامة. و قال عكرمة: ان الآية نزلت في النظر بن الحارث بن كلدة حيث قال سوف يشفع في‌ّ اللات و العزي، فنزلت الآية. و قوله «لَقَد تَقَطَّع‌َ بَينَكُم» اي وصلكم «وَ ضَل‌َّ عَنكُم ما كُنتُم تَزعُمُون‌َ» اي جار عن طريقكم ما كنتم تزعمون من آلهتكم انه شريك للّه تعالي و انه يشفع لكم عند ربكم فلا شفيع لكم اليوم. قوله تعالي: [سورة الأنعام (6): آية 95]إِن‌َّ اللّه‌َ فالِق‌ُ الحَب‌ِّ وَ النَّوي يُخرِج‌ُ الحَي‌َّ مِن‌َ المَيِّت‌ِ وَ مُخرِج‌ُ المَيِّت‌ِ مِن‌َ الحَي‌ِّ ذلِكُم‌ُ اللّه‌ُ فَأَنّي تُؤفَكُون‌َ (95) آية بلا خلاف. في هذه الآية تنبيه لهؤلاء الكفار الّذين اتخذوا مع اللّه آلهة عبدوها، و حجة عليهم، و تعريف منه لهم خطأ ما هم عليه من عبادة الأصنام، بأن قال: إن ألذي له العبادة و مستحقها هو اللّه ألذي فلق الحب، يعني شقه من کل ما ينبت عن النبات، فأخرج منه الزروع علي اختلافها، «و النوي» من کل ما يغرس مما له نواة فأخرج منه الشجر، و الحب هو جمع حبة، و النوي جمع نواة، و ذلک لا يقدر عليه إلا اللّه تعالي القادر بنفسه، لان القادر بقدرة لا يقدر علي شق ذلک الا بآلة، و لا يقدر علي إنبات شي‌ء و إخراج شي‌ء منهما، فعلم انه من فعل ذلک هو اللّه ألذي لا يشبه شيئا من الأجسام، و لا يشبهه شي‌ء، القادر علي اختراع الأعيان بلا معاناة و لا مزاولة. ثم أخبر أنه «يُخرِج‌ُ الحَي‌َّ مِن‌َ المَيِّت‌ِ» لان اللّه تعالي يخلق الحي من النطفة، و هي موات، و يخلق النطفة، و هي موات من الحي، و هو قول الحسن و قتادة و إبن زيد و غيرهم. و قال الضحاك و إبن عباس: معني «فالِق‌ُ الحَب‌ِّ |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 4 صفحة : 208 | ||||
|
www.eShia.ir