‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ الأنعام‌ (6): آية 81]

وَ كَيف‌َ أَخاف‌ُ ما أَشرَكتُم‌ وَ لا تَخافُون‌َ أَنَّكُم‌ أَشرَكتُم‌ بِاللّه‌ِ ما لَم‌ يُنَزِّل‌ بِه‌ِ عَلَيكُم‌ سُلطاناً فَأَي‌ُّ الفَرِيقَين‌ِ أَحَق‌ُّ بِالأَمن‌ِ إِن‌ كُنتُم‌ تَعلَمُون‌َ (81)

آية بلا خلاف‌.

‌في‌ ‌هذه‌ ‌الآية‌ احتجاج‌ ‌من‌ ابراهيم‌ (ع‌) ‌علي‌ قومه‌ و تأكيد ‌لما‌ قدم‌ ‌من‌ الحجاج‌ لأنه‌ ‌قال‌ ‌لهم‌: و كيف‌ تلزمونني‌ ‌ان‌ أخاف‌ ‌ما أشركتم‌ ‌به‌ ‌من‌ الأوثان‌ المخلوقة و ‌قد‌ تبين‌ حالهم‌، و انهم‌ ‌لا‌ يضرون‌ و ‌لا‌ ينفعون‌، و أنتم‌ ‌لا‌ تخافون‌ ‌من‌ ‌هو‌ القادر ‌علي‌ الضرِّ و النفع‌ بل‌ تتجرؤن‌ ‌عليه‌ و تتقدمون‌ ‌بين‌ يديه‌ بأن‌ تجعلوا ‌له‌ شركاء ‌في‌ ملكه‌ و تعبدونهم‌ ‌من‌ دونه‌، فأي‌ الفريقين‌ أحق‌ بالأمن‌: نحن‌ المؤمنون‌ ‌الّذين‌ عرفنا اللّه‌ بأدلته‌ و وجهنا العبادة نحوه‌! ام‌ أنتم‌ المشركون‌ بعبادته‌ غيره‌ ‌من‌ الأصنام‌ و الأوثان‌! و ‌لو‌ أطرحتم‌ الميل‌ و الحمية و العصبية ‌لما‌ وجدتم‌ لهذا الحجاج‌ مدفعا.

و ‌قوله‌ «ما لَم‌ يُنَزِّل‌ بِه‌ِ عَلَيكُم‌ سُلطاناً» ‌ أي ‌ حجة لان‌ السلطان‌ ‌هو‌ الحجة ‌في‌ اكثر القرآن‌، و ‌ذلک‌ يدل‌ ‌علي‌ ‌ان‌ ‌کل‌ ‌من‌ ‌قال‌ قولا و اعتقد مذهبا بغير حجة مبطل‌.

و ‌قوله‌ «إِن‌ كُنتُم‌ تَعلَمُون‌َ» معناه‌ ‌ان‌ كنتم‌ تستعملون‌ عقولكم‌ و علومكم‌ و تحكِّمونها ‌علي‌ ‌ما تهوونه‌ و تميل‌ اليه‌ أنفسكم‌.

و ‌في‌ ‌الآية‌ دلالة ‌علي‌ فساد قول‌ ‌من‌ يقول‌ بالتقليد و تحريم‌ النظر و الحجاج‌، لان‌ اللّه‌ ‌تعالي‌ مدح‌ ابراهيم‌ لمحاجته‌ لقومه‌ و امر نبيه‌ بالاقتداء ‌به‌ ‌في‌ ‌ذلک‌ ‌فقال‌ «وَ تِلك‌َ حُجَّتُنا آتَيناها إِبراهِيم‌َ عَلي‌ قَومِه‌ِ»[1]. ‌ثم‌ ‌قال‌ ‌بعد‌ ‌ذلک‌: «أُولئِك‌َ الَّذِين‌َ هَدَي‌ اللّه‌ُ فَبِهُداهُم‌ُ اقتَدِه‌» اي‌ بأدلتهم‌ اقتده‌.