- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 582 | ||||
|
يداك يدا مجد فكف مفيدة و كف إذا ما ضن بالزاد تنفق[1] و قوله تعالي «يُنفِق‌ُ كَيف‌َ يَشاءُ» معناه يعطي من شاء من عباده و يمنع من شاء منهم، لأنه متفضل بذلك و يفعل حسب ما تقتضيه المصلحة. و قوله «وَ لَيَزِيدَن‌َّ كَثِيراً مِنهُم ما أُنزِل‌َ إِلَيك‌َ مِن رَبِّك‌َ طُغياناً وَ كُفراً» أي و سيزدادون عند ذلک طغياناً و كفراً لأن القرآن لا يفعل شيئاً من ذلک، کما يقول القائل: و عظتك فكانت موعظتي و بالًا عليك. و ما زادتك إلا شراً أي انك ازددت عندها شراً. و ذلک مشهور في الاستعمال. و الطغيان هنا هو الغلو في الكفر. و قوله «وَ أَلقَينا بَينَهُم‌ُ العَداوَةَ وَ البَغضاءَ» قيل فيه قولان: أحدهما- إن المراد بذلك بين اليهود و النصاري علي ما قلناه في قوله «فَأَغرَينا بَينَهُم‌ُ العَداوَةَ وَ البَغضاءَ»[2] هذا قول الحسن و مجاهد. و قد جري ذكرهم في قوله «لا تَتَّخِذُوا اليَهُودَ وَ النَّصاري أَولِياءَ»[3]. الثاني- ان الكناية راجعة علي اليهود خاصة. و المراد ما وقع بينهم من الخلاف بين الاشمعينية و العنانية و غيرهم من طوائف اليهود ذكره الرماني. و بما ذا القي بينهم العداوة و البغضاء! قيل فيه قولان: أحدهما- قال أبو علي بتعريف اليهود قبح مذهب النصاري في عبادة المسيح و بتعريف النصاري قبح مذهب اليهود في الكفر بالمسيح. الثاني- قال الرماني بوضع البغضاء عقاباً علي الاختلاف بالباطل. و قوله «إِلي يَوم‌ِ القِيامَةِ» فيه دلالة علي أنهم لا يجتمعون علي مذهب [1] ديوانه: 150 [2] سورة المائدة آية 15. [3] سورة المائدة آية 54. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 582 | ||||
|
www.eShia.ir