و «‌ألذي‌» مشتركة. و «‌من‌» ‌في‌ الجزاء ‌لما‌ يستقبل‌، و ‌هي‌ ‌في‌ معني‌ «‌إن‌» و ليس‌ كذلك‌ «‌ألذي‌» و ثالثها‌-‌ ‌أن‌ «‌من‌» تجزم‌ و ‌لا‌ تحتاج‌ ‌في‌ الجزاء و الاستفهام‌ ‌الي‌ صلة و ‌لا‌ ‌يکون‌ جوابها ‌إلا‌ بالفعل‌ و الفاء.

و ‌قوله‌: «فَإِن‌َّ حِزب‌َ اللّه‌ِ هُم‌ُ الغالِبُون‌َ» ‌قال‌ الحسن‌ حزب‌ اللّه‌ جند اللّه‌.

و ‌قال‌ غيره‌ أنصار اللّه‌ ‌قال‌ الشاعرة:

و كيف‌ أضوي‌ و بلال‌ حزبي‌[1]

‌ أي ‌ كيف‌ استضام‌، و بلال‌ ناصري‌. و أصله‌ النائبة ‌من‌ قولهم‌: حزبه‌ الأمر يحزبه‌ حزباً إذ أنابه‌، و ‌کل‌ قوم‌ تشابهت‌ قلوبهم‌ و أعمالهم‌ فهم‌ أحزاب‌. و ‌منه‌ ‌قوله‌ «أُولئِك‌َ الأَحزاب‌ُ»[2] «و كُل‌ُّ حِزب‌ٍ بِما لَدَيهِم‌ فَرِحُون‌َ»[3].

و «إِن‌َّ حِزب‌َ الشَّيطان‌ِ هُم‌ُ الخاسِرُون‌َ» و تحزب‌ القوم‌ ‌إذا‌ اجتمعوا كالاجتماع‌ ‌علي‌ النائبة. و أرض‌ حزبة غليظة و حمار حزابية مجتمع‌ الخلق‌ غليظ.