- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 498 | ||||
|
قيل في معني «فَطَوَّعَت لَه‌ُ نَفسُه‌ُ» ثلاثة أقوال: أحدها- شجعته نفسه علي قتل أخيه في قول مجاهد. و قال قتادة زينت له نفسه قتل أخيه. و قال قوم: معناه ساعدته نفسه علي قتل أخيه، فلما حذف حرف الجر نصب قوله «قَتل‌َ أَخِيه‌ِ». و من قال معناه زينت نصبه كأنه مفعول به. يقال طاع لهذه الظبية اصول الشجرة، و طاع لفلان كذا أي أتاه طوعاً، و يقال أيضاً انطاع. و لا يقال اطاعته نفسه، لأن (أطاع) يدل علي قصد لموافقة معني الأمر، و ليس كذلك طوع، لأنه بمنزلة انطاع له اصول الشجرة. و في الفعل ما يتعدي الي نفس الفاعل نحو حرك نفسه، و قتل نفسه. و فيه ما لا يتعدي نحو أمرَ و نهي، لأن الأمر و النهي لا يکون إلا ممن هو أعلي لمن هو دونه. و قال إبن عباس و إبن مسعود و أبو مالك و أبو جعفر (عليه السلام): إنه قتله بصخرة شدخ رأسه بها ، و قال مجاهد: لم يدر كيف يقتله حتي ظهر له إبليس فعلمه ذلک، ظهر في صورة طير، فأخذ طيراً آخر و ترك رأسه بين حجرين فشدخه، و قابيل ينظر اليه ففعل مثله. و قيل هو أول قتل کان في النّاس. و قوله: «فَأَصبَح‌َ مِن‌َ الخاسِرِين‌َ» لا يدل علي أنه قتله ليلًا، لأن معناه صار من الخاسرين بقتله ليلًا أو نهاراً، لأنه يحسن في هذا أن يقال: أصبح، لأنه بمنزلة الأمر ألذي بيت ليلًا، فكانت ثمرته الوبال و الخسران. و المعني- هاهنا- ذهاب رأس المال بهلاك نفسه. و ذلک أعظم الخسران کما قال تعالي «خَسِرُوا أَنفُسَهُم وَ أَهلِيهِم يَوم‌َ القِيامَةِ» فمعني الآية أصبح من الّذين باعوا الآخرة بالدنيا، فخسروا في ذلک و خابت صفقتهم. |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 3 صفحة : 498 | ||||
|
www.eShia.ir