responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي    الجزء : 3  صفحة : 272

‌قوله‌ ‌تعالي‌: [‌سورة‌ النساء (4): آية 83]

وَ إِذا جاءَهُم‌ أَمرٌ مِن‌َ الأَمن‌ِ أَوِ الخَوف‌ِ أَذاعُوا بِه‌ِ وَ لَو رَدُّوه‌ُ إِلَي‌ الرَّسُول‌ِ وَ إِلي‌ أُولِي‌ الأَمرِ مِنهُم‌ لَعَلِمَه‌ُ الَّذِين‌َ يَستَنبِطُونَه‌ُ مِنهُم‌ وَ لَو لا فَضل‌ُ اللّه‌ِ عَلَيكُم‌ وَ رَحمَتُه‌ُ لاتَّبَعتُم‌ُ الشَّيطان‌َ إِلاّ قَلِيلاً (83)

‌-‌ آية‌-‌-‌ أخبر اللّه‌ ‌تعالي‌ ‌عن‌ المنافقين‌، ‌الّذين‌ تقدم‌ وصفهم‌ بأنهم‌ ‌إذا‌ جاءهم‌ «أَمرٌ مِن‌َ الأَمن‌ِ أَوِ الخَوف‌ِ» و ‌هو‌ ‌ما ‌کان‌ يرجف‌ ‌به‌ ‌من‌ الاخبار ‌في‌ المدينة: اما ‌من‌ قبل‌ عدو يقصدهم‌ ‌أو‌ يظهر المؤمنين‌ ‌علي‌ عدوهم‌، ‌أو‌ هلاك‌ بعض‌ أعدائهم‌ و ‌هو‌ الامن‌.

و الاول‌: الخوف‌ أذاعوا ‌به‌، و تحدثوا ‌به‌ ‌من‌ ‌غير‌ ‌أن‌ يعلموا صحته‌، فكره‌ ‌تعالي‌ ‌ذلک‌، لأن‌ ‌من‌ فعل‌ ‌هذا‌ ‌لا‌ يخلو كلامه‌ ‌من‌ الكذب‌. و ‌لما‌ يدخل‌ ‌علي‌ المؤمنين‌ ‌به‌ ‌من‌ الخوف‌ و معني‌ أذاعوا ‌به‌: أعلنوه‌، و أفشوه‌ ‌في‌ قول‌ ‌إبن‌ عباس‌، و الحسن‌، و قتادة، و ‌إبن‌ جريج‌ و أصله‌ اشاعة الخبر ‌في‌ الجماعة.

اللغة:

يقال‌: اذاعه‌ اذاعة و أذاعوا ‌به‌ ‌قال‌ الشاعر:

أذاع‌ ‌به‌ ‌في‌ ‌النّاس‌ ‌حتي‌ كأنه‌        بعلياء نار ‌أو‌ قدت‌ بثقوب‌[1]

و أصله‌ الاذاعة التفريق‌. ‌قال‌ تبع‌: ‌لما‌ ورد المدينة:

و لقد شربت‌ ‌علي‌ براجم‌ شربة        كادت‌ بباقية الحياة تذيع‌[2]

‌ أي ‌ تفرق‌. و براجم‌: ماء بالمدينة ‌کان‌ يشرب‌ ‌منه‌، فنشبت‌[3] بحلقه‌


[1] قائله‌ ‌أبو‌ الأسود الدؤلي‌. اللسان‌ (ذيع‌) و مجاز القرآن‌ 1: 133 و الاغاني‌ 12: 305.
[2] ‌لم‌ نجده‌ ‌في‌ مصادرنا.
[3] ‌في‌ المطبوعة (فشبت‌) و ‌في‌ مجمع‌ البيان‌ (فتشبثت‌). و ‌قد‌ أثبتنا ‌ما ‌في‌ المخطوطة.
اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي    الجزء : 3  صفحة : 272
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست