- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي فقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 2 صفحة : 90 | ||||
|
للفائدة، فلما انتفي علي جهة الحرمان للفائدة، دلّ علي الغضب، و لا يدخل في ذلک الكلام للغم و الإيلام. و قوله: «وَ لا يُزَكِّيهِم» معناه لا يبني عليهم، و لا يصفهم بأنهم أزكياء. و يحتمل أن يکون المراد لا يتقبل أعمالهم تقبل أعمال الأزكياء. و الاشتراء هو الاستبدال بالثمن العوض، فلما كانوا هؤلاء استبدلوا بذنبهم الثمن القليل، قيل فيهم: إنهم اشتروا به ثمناً قليلا. و الثمن هو العوض من العين، و الورق و القلة هو نقصان المقدار عن مقدار غيره، لأنه يقال: هو قليل بالاضافة الي ما هو أكثر منه، و كثير بالاضافة الي ما هو أقل منه. و الكلام ما انتظم من حرفين فصاعداً من هذه الحروف المعقولة: إذا وقع ممن يصح منه أو من قبيله للافادة و قال الرماني: الكلام ما کان من الحروف دالّا بتأليفه علي معني، قال و أصله من الآثار و هي كالعلامات الدالة، و الكلم أي الجراح. و ما ذكرناه أولي، لأن هذا ينتقض بالمهمل من الكلام، فانه لا يفيد و هو كلام حقيقة. قوله تعالي: [سورة البقرة (2): آية 175]أُولئِكَ الَّذِينَ اشتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدي وَ العَذابَ بِالمَغفِرَةِ فَما أَصبَرَهُم عَلَي النّارِ (175) آية واحدة بلا خلاف. المعني:معني «اشتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالهُدي» استبدلوا، لأن أصل الشراء الاستبدال، و ليس يقع في مثله إشكال، فأما قولهم: استبدل بالجارية غيرها، فلا يجوز أن يقال بدلًا منه: اشتري، لأنه يلتبس. و الضلالة الّتي اشتروها بالهدي: كفرهم بالنبي (ص) و جحدهم لنبوته استبدلوه بالايمان به، و هم و إن لم يقصدوا أن يضلوا بدلا من أن يهتدوا فقد قصدوا الكفر بالنبي (ص) بدلا من الايمان به، و ذلک ضلال |
||||
| اسم الکتاب : تفسير التبيان المؤلف : الشيخ الطوسي الجزء : 2 صفحة : 90 | ||||
|
www.eShia.ir