«إِنَّمَا اللّه‌ُ إِله‌ٌ واحِدٌ»[1] ‌ أي ‌ ‌لا‌ إله‌ ‌إلا‌ واحد، و مثله‌ «إِنَّما أَنت‌َ مُنذِرٌ»[2] ‌ أي ‌ ‌لا‌ نذير ‌إلا‌ أنت‌[3] و مثله‌ إنما ضربت‌ أخاك‌ ‌ أي ‌ ‌ما ضربت‌ ‌إلا‌ أخاك‌.

فإذا ثبت‌ ‌ذلک‌، ‌فلا‌ يجوز ‌في‌ الميتة ‌إلا‌ النصب‌، لأن‌ (‌ما) كافة[4] و معناه‌ تحريم‌ الميتة، و تحليل‌ المذكي‌، و ‌لو‌ كانت‌ ‌ما بمعني‌ ‌ألذي‌، لكان‌ يجوز ‌في‌ الميتة الرفع‌.

و الفرق‌ ‌بين‌ الميت‌، و الميتة ‌قيل‌ ‌فيه‌ قولان‌:

أحدهما‌-‌ ‌قال‌ ‌أبو‌ عمرو: ‌ما ‌کان‌ ‌قد‌ مات‌، فهو بالتخفيف‌ مثل‌ «يُخرِج‌ُ الحَي‌َّ مِن‌َ المَيِّت‌ِ»[5]. و ‌ما ‌لم‌ يمت‌ بالتثقيل‌ كقوله‌ ‌تعالي‌: «إِنَّك‌َ مَيِّت‌ٌ وَ إِنَّهُم‌ مَيِّتُون‌َ»[6]. و وجه‌ ‌ذلک‌ ‌أن‌ التثقيل‌ ‌لما‌ ‌کان‌ ‌هو‌ الأصل‌ ‌کان‌ أقوي‌ ‌علي‌ التصريف‌ ‌في‌ معني‌ الحاضر و المستقبل‌.

و [الثاني‌] ‌قال‌ قوم‌: المعني‌ واحد، و انما التخفيف‌ لثقل‌ الياء ‌علي‌ الكسرة، ‌قال‌ الشاعر:[7]

ليس‌ ‌من‌ مات‌ فاستراح‌ بميت‌        إنما الميت‌ ميت‌ الأحياء[8]

فجمع‌ ‌بين‌ اللغتين‌: