التفسير الأصفى - الفيض الكاشاني - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : التفسير الأصفى المؤلف : الفيض الكاشاني الجزء : 1 صفحة : 3

مقدمة:
ينبغي لمن أراد فهم معاني القرآن من الأخبار من دون توهم تناقض وتضاد، أن لا يجمد في تفسيره ومعناه على خصوص بعض الآحاد والأفراد، بل يعمم المعنى والمفهوم في كل ما يحتمل الإحاطة والعموم، كما ورد في بعض الآيات من الروايات. فإن وهم التناقض في الأخبار المخصصة إنما يرتفع بذلك، وفهم أسرار القرآن يبتني على ذلك، وإن نظر أهل البصيرة إنما يكون على الحقائق الكلية، دون الأفراد الجزئية.
فما ورد في بعض الأخبار من التخصيص، فإنما ورد للتنبيه على المنزل فيه، أو الإشارة إلى أحد بطون معانيه، أو غير ذلك. وذلك بحسب فهم المخاطب على سبيل الاستئناس، إذ كان كلامهم مع الناس على قدر عقول الناس [1].
وقد عمم مولانا الصادق عليه السلام الآية التي وردت في صلة رحم آل محمد عليهم السلام صلة كل رحم، ثم قال: " ولا تكونن ممن يقول في الشئ: إنه في شئ واحد " [2].
وعليه نبه عليه السلام في حديث المفضل بن عمر، حيث فسر له قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: " علي قسيم الجنة والنار "، وقد ذكرناه في مقدمات " الصافي " [3].
كيف ولو كان المقصود من القرآن مقصورا على أفراد خاصة ومواضع مخصوصة، لكان القرآن قليل الفائدة، يسير الجدوى والعائدة، حاشاه عن ذلك فإنه " بحر لا ينزف [4]،

[1] عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " ما كلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم العباد
بكنه عقله قط، وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إنا
معاشر الأنبياء أمرنا أن نكلم الناس على قدر عقولهم ". " الكافي 1: 23، الحديث: 15 ".
[2] الكافي 2: 156، الحديث: 28. ويأتي أيضا في ذيل الآية: 21 من سورة الرعد.
[3] الصافي 1: 22، المقدمة الثالثة. والحديث في علل الشرايع 1: 161، الباب: 130، الحديث: 1.
[4] نهج البلاغة (لصبحي الصالح): 315، الخطبة: 318. وفيه: " بحر لا ينزفه المستنزفون ". نزفت
ماء البئر نزفا: نزحته كله. الصحاح 4: 1430 (نزف).

اسم الکتاب : التفسير الأصفى المؤلف : الفيض الكاشاني الجزء : 1 صفحة : 3

صيغة PDF

شهادة

الفهرست