وقد عاد هؤلاء الأعلام فعنونوا له بـ (الفضيل).

كما ورد مصحّفاً - كذلك - في بعض أسانيد الكتب مثل: أمالي الشيخ المفيد[١] ، وإرشاد العباد له[٢] ، ومقاتل الطالبيِّين للأصفهاني[٣] .

كما ظهر إنّ ما ورد في مطبوعة (الفهرست) لابن النديم بعنوان (فصل) بالصاد المهملة[٤] خطأ واضح.

وقد ضبط طابع كتاب الرجال للبرقي اسمه هكذا (فضيل) بضم الفاء الموحّدة، وفتح الضاد المعجمة على تصغير (رجل).

(الزّبير) كذا ذكره البرقي في رجاله[٥] ، وكذلك الكشي[٦]، وابن النديم[٧] ، والشيخ الطوسي[٨] وغيرهم.

وقد ضبطه طابع رجال البرقي هكذا (الزبير) بضم الزاي وفتح الموحّدة على زنة (رجيل) مصغراً، لكن الشيخ المامقاني عند ترجمة ابنه ضبطه هكذا (الزبير) بفتح الزاي، وكسر الموحّدة، على زنة (شريف) الصفة المشبهة[٩] ، وكذلك جاء هذا الضبط بالحركات في (مقاتل الطالبيِّين)[١٠] .

ولم يذكر الشيخ المامقاني ما يرشد إلى وجه هذا الضبط، وما ورد في مطبوعة رجال البرقي من الضبط هو المألوف، وهو الظاهر من علماء الأنساب، حيث ذكروا أبا أحمد الزبيري في عنوان المنسوب إلى (زبير) بضم الزاي وفتح الموحّدة، فلاحظ (تبصير المنتبه)

[١] أمالي المفيد / ١٤٥.

[٢] الإرشاد - للمفيد / ١٧٤.

[٣] مقاتل الطالبيِّين / ٦ - ١٤١٧.

[٤] الفهرست - لابن النديم / ٢٢٧.

[٥] الرجال - للبرقي / ١١ و ٣٤.

[٦] رجال الكشي / رقم ٦٢١.

[٧] الفهرست / ٢٢٧.

[٨] رجال الطوسي / ١٣٢ و ٢٧٢.

[٩] تنقيح المقال ٢ / ١٨٢ رقم ٦٨٥٦.

[١٠] مقاتل الطالبيِّين / ١٠٨.