تقدّم فى روح بن عبد الرّحيم و فى حصين بن المخارق و فى بكر[1] بن محمّد بن حبيب، و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى عبد اللّه بن محمّد الأسدى و فى على بن الحسين بن بابويه.

(د)

العباس بن عمر همدانى.

(ق)

العباس بن عمير.

العباس بن عوف العبدى البصرى.

(ست)

عباس‌[2] بن عيسى،

له كتاب أخبرنا به جماعة عن أبى المفضل عن حميد عن أحمد بن ميثم عن عباس‌[3] بن عيسى.

جش- عباس‌[4] بن عيسى الغاضرى كوفى أبو محمّد قالوا كان يسكن فى بنى غاضرة، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال حدّثنا على بن حبشى بن قونى قال حدّثنا حميد بن زياد قال حدّثنا محمّد بن عباس‌[5] بن عيسى عن أبيه بكتابه، و سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى محمّد[6] ابنه.

(سين)

العباس بن الفضل‌

يكنى أبا الفضل يروى عن الحسين عليه السّلام خطبته.

(ست)

العباس بن الفضل بن شادان الرّازى،

سيذكر إنشاء اللّه تعالى فى‌

[1] فيها يعلم جلالة قدره و انه من تلامذة على بن الحسين بن موسى بن بابويه و اجاز له رواية جميع كتبه و استرحم له النجاشى و هو شيخه- ع

[2] عياش- ل ظ

[3] عياش- ل ظ

[4] عياش ل ظ

[5] هذا الرجل مذكور فى كلا الكتابين هنا اعنى فى باب العباس المنقطة من تحت نقطة و الظاهر انه عياش المنقطة من تحت نقطتين والد أبى جعفر محمد بن عياش كما سيائى انشاء اللّه تعالى المشهور بابن عياش الغاضرى و أبى جعفر بن عياش الغاضرى و يؤيده التعرية عن حرف التعريف فى جميع المواضع الا فى ابنه و فى طريق حيدر بن شعيب من( جش) و سيجيئى انشاء اللّه تعالى تمام تحقيق اسمه و كنية ابنه عند ترجمة ابنه فانظر و تأمل ثم اتبع الأحق به- ع

[6] فيه ان محمدا ذاك يروى عن أبيه هذا- ع