الباب 31: في عدم ليس الايمان بالظلم (66: 152)

فيه آية و روايات و اخيرتها معتبرة سنداً و هي معتبرة ابي بصير على الأحوط اذ فيه محمد بن خالد البرقي و نحن نأخذ برواياته من باب الاحتياط كما ذكرنا في كتابنا علم الرجال.

الباب 32: درجات الايمان و حقائقه (66: 154)

فيه آيات و 28 رواية غير معتبرة سنداً فلابد من الأخذ بالقدر المتيقن منها.

الباب 33: السكينة و روح الايمان و زيادته و نقصانه (66: 175)

فيه آيات و روايات والمعتبرة منها سنداً ما ذكرت بارقام 5، 11 على تردد فيالراوي الاول و هو داؤد و 17، 19، 20، 21، 22.

و في الباب بحث مفصل حول زيادة الايمان و نقصانه و عدمهما.

في صحيح ابان بن تغلب عن الصادق (ع): ( (ما من مؤمن إلّا و لقلبه اذنان في جوفه، اذن ينفث فيها الوسواس الخنّاس و اذن ينفث فيها الملك)) ص 199. الاعتماد على ظاهر الحديث في غاية الاشكال، اذ القلب كاليد والجلد والطحال والكبد و سائر الاعضاء في عدم شعوره و فقدان ادراكه، و لا يمكن رد الحديث لأن في القرآن آيات كثيرة في ذلك ولكثرة الروايات و قد نسب الوسواس في القرآن الى الصدر أيضاً. و ان شئت عمق البحث فلاحظ كتابنا روح بالفارسية و لا موجب للتكرار هنا.

الباب 34: إنّ الايمان مستقر و مستودع و امكان زوال الايمان (66: 212)

فيه آية و روايات والمعتبرة منها سنداً ما ذكرت بارقام 1، 3، 5، 14