رواياتها كثرة الاسانيد أو قرينة اخرى.

الباب 89: مشتمل على نقل مراسيل كثيرة من كتاب طب النبي المنسوب الى الشيخ ابيالعباس المستغفري و تقدم ان الكتاب غير معتبر.

الباب 90: في الرسالة المذهبة المعروفة بالذهبية (59: 306).

أورد المؤلّف (رحمه الله) فيه رسالة منسوبة الى الرضا (ع) في الطب كتبه الى المأمون، لكن سندها ضعيف جداً كما يظهر من ص 308 بملاحظة حال محمد بن جمهور العمى في علم الرجال. وبانتهاء الرسالة ينتهيالجزء 59 من بحار الانوار.

ج 60: في تأثير السحر والعين و ما يتعلق بالجن و ابليس و ذريته‌

فيه آيات و روايات.

أقول: للسحر تأثير نفسي و ذهني لقوله تعالى: وَ مِنْ شَرِّ النَّفَّاثاتِ فِي الْعُقَدِ و قوله تعالى: فَإِذا حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّها تَسْعى‌، و قوله تعالى: فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُما ما يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ زَوْجِهِ، و قوله تعالى: سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَ اسْتَرْهَبُوهُمْ، و اما انه كيف يؤثر فهو لنا- و بتعبير دقيق لي- مجهول. نعم اذا كان التأثير من طريق الحس فهو معلوم كما في مورد الحبال والعصي، و انما المجهول ايجاد التنفر والمحبة فيالنفوس فتأمل. واعلم ان دائرة العلل لا تنحصر بما نفهمه ونستأنس به من طريق الحواس والعقل والمكاشفة الحقة- في بعض الموارد القليلة- والوحي.