اسم الکتاب : صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية المؤلف : المحسني، الشيخ محمد آصف الجزء : 1 صفحة : 131
الثمانية، و لا شك أنّ الواجب
بالنسبة اليها موجب، كما صرح به أنفسهم، فتأمل.
فأعظم
اللّه جزاء الامام الصادق من ائمة أهل الرسول صلّى اللّه عليه و اله حيث أدب
أتباعه على سلوك صراط الحق و نهج الصدق.
الناحية
الثالثة: في عموم قدرته
المدعى:
أن الواجب الوجود قادر على كلّ ممكن[1] تحقّق في
الخارج أم لا، و الدليل على ذلك وجوه:
1-
إنّ الممكن- كما علمت ممّا مضى- لا يقتضي الوجود و لا العدم ولو بنحو الاولوية، بل
هما متساويان اليه، يوجد لوجود المرجّح و يعدم بعدم المرجّح فإذن هو محتاج إلى
غيره في الوجود و العدم.
هذا
من ناحية، و من ناحية أخرى أنّ الممكن لا يعقل أن يبقى على حالة الاستواء في
الخارج لاستحالة ارتفاع النقيضين، و إنّما هي بلحاظ نفسه، و عليه فكل ممكن إمّا
موجود و إمّا معدوم، و قد قرّرنا أنّ كل موجود محتاج إلى وجود المرجّح و كلّ معدوم
مفتقر إلى عدمه، و ليس هذا المرجّح إلّا إرادة الواجب عزّ اسمه لانتهاء سلسلة
الموجودات إليها، فيستنتج من هذه المسائل أن الممكنات بأسرها محتاجة إلى اللّه
تعالى أزلا و أبدا، و أن اللّه هو المفيض القابض، و حيث تقدّم أن فاعليته تعالى
بنحو الاختيار و التمكّن دون الجبر و الإيجاب، فقد اتّضح أنّه قادر على كلّ ممكن و
كلّ ممكن مقدور له، و هذا دليل إنّي متين قوي على المطلوب.
2-
إنّ القدرة ثابتة له في الجملة على ما مرّ، و بما أنّها عين ذاته المقدّسة فهي غير
محدودة، فإنّ التناهي من خصائص الإمكان و نواقض الوجوب كما يأتي في المقصد الثالث
إن شاء اللّه، و عليه فقد ثبت عدم تناهي قوته و قدرته، و هذا هو معنى عمومها و
تعلّقها بكل ممكن، فتدبر.
3-
القدرة العميمة ممكنة الثبوت له تعالى، و ما أمكن في حقّه وجب كما سلف.
4-
العجز- ولو في بعض الموارد- نقص، و هو ممتنع عليه. ذكره بعضهم.
5-
لو لم يكن قادرا على الإطلاق لكان محتاجا- ولو في مورد- إلى غيره، فهو إن كان
ممكنا لزم الدور، فإنّ الممكن في حدوثه و بقائه و في وجوده و أفعاله محتاج إلى
الواجب، و ان
[1] قال من في قلبه مرض في مختصر تحفة الأثني عشرية/
81: إنّ اللّه قادر على كل شيء، خالف الشيخ أبو جعفر الطوسي و الشريف المرتضى و
جمع كثير من الإمامية في ذلك، فإنهم قالوا: إنّ اللّه لا يقدر على عين مقدور
العبد.
أقول: النسبة كاذبة، كما تعرف من
مراجعة الصفحة الآتية، في الوجه التاسع. و قد ذكرنا في المطلب الثالث من عنوان
تنوير عقلي: 36 مراد العلمين: الشيخ الطوسي و السيد المرتضى قدّس سرّهما.
اسم الکتاب : صراط الحق في المعارف الإسلامية و الأصول الإعتقادية المؤلف : المحسني، الشيخ محمد آصف الجزء : 1 صفحة : 131