اسم الکتاب : روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد المؤلف : محسنى، شيخ محمد آصف الجزء : 1 صفحة : 36
و ثانيهما: أنّ الّذين اعتقدوا
اختلاف الأجسام زعموا أنّ الأجسام التي هي باقية من أوّل العمر إلى آخره أجسام
مخالفة بالماهية للاجسام الّتي منها ائتلف هذا الهيكل و تلك الأجسام حيّة لذاتها،
مدركة لذاتها، نورانيّة لذاتها؛ فإذا خالطت هذا البدن و صارت سارية في هذا الهيكل
سريان النار في الفحم صار هذا الهيكل مستنيراً بنور ذلك الروح، متحرّكاً بتحريكه،
ثمّ إنّ هذا الهيكل أبداً في الذوبان و التحليل إلا أنّ تلك الأجزاء باقية بحالها،
و إنّما لا يعرض لها التحليل لأنّها مخالفة بالماهيّة لهذه الأجسام، فإذا فسد هذا
القالب انفصلت تلك الأجسام اللّطيفة النورانيّة إلى عالم السماوات و القدس و
الطهارة إن كانت من جملة السعداء، أو إلى الجحيم و عالم الافات إن كانت من جملة
الأشقياء.
خلاصه
ترجمه:
آنانيكه
روح را جسم مىدانند و مىگويند كه حقيقت معناى (من) اجزائى است سارى و نفوذ كننده
در اين هيكل (بدن انسانى) مانند سريان و جريان آتش در ذغال و روغن در سمسم دو
دستهاند:
دستهاى
معتقد به تماثل اجسام هستند و اجزاى سارى مذكور
اسم الکتاب : روح از نظر دين، عقل و علم روحى جديد المؤلف : محسنى، شيخ محمد آصف الجزء : 1 صفحة : 36