نيست بلكه به طور كلى محتويات آن مركب است از قصص و روايات و ترغيب بشر به نشر عواطف و احساسات عالى و فداكارى و اخلاقيات صحيح. و هيچ نوعى عامل و رابطه ى منطقى جالب و جاذبى كه اين معانى را با يك ديگر ربط دهد در انجيل وجود ندارد.

از اين گذشته قرآن مانند اناجيل، مختص عقايد دينى و عبادت نيست، بلكه شالوده ى يك نظام سياسى اداره ى جامعه را طراحى كرده است.

برترى اسلام با نزول اولين آيات در باره قلم و علم از نگاه گيور گيو[1]

كونستان وير ژيل گيور گيو اسلام شناس رومانى متولد 1916 در كتاب محمد پيامبرى‌كه از نو بايد شناخت به ترسيم زيبايى هاى تعاليم آن حضرت مى پردازد و چنين مى نويسد:

با اين كه پيامبر اسلام امى بوده، در اولين آيات كه بر وى نازل شده صحبت از قلم و علم يعنى نوشتن و نويسانيدن و فراگرفتن و تعليم دادن است. در هيچ يك از اديان بزرگ اين اندازه براى معرفت قائل به اهميت نشده اند و هيچ دينى را نمى توان يافت كه در مبداء آن علم و معرفت اين قدر ارزش و اهميت داشته باشد.

اگر محمد (ص) يك دانشمند بود، نزول اين آيات در غار حرا توليد حيرت نمى كرد، چون دانشمند قدر علم را مى داند ... ولى او سواد نداشت و ...

من به مسلمان ها تهنيت مى گويم كه در مبداء دين آنها كسب معرفت اين قدر با اهميت تلقى شده است و يك عده از علماى مسلمان در گذشته با اتكا به همين سوره، علم را از واجبات مى دانستند.

[1] - مستشرقان و قرآن ص 106